La philosophie de la connaissance d'aujourd'hui en France : Autour de la philosophie de Gilles-Gaston Granger

Au Japon on considère souvent la philosophie franҁaise contemporaine soit comme une philosophie spiritualiste soit comme une philosophie littéraire. II est vrai que c'est surtout dans ces courants que la philosophie franҁaise du xxe sièle ont fait montre de compétence et d'originalité. Mais il ne faudrait pas oublier qu'il existe en France depuis Descartes et A.Comte une forte tradition de philosophie de la connaissance qui traite des mathématiques et des sciences empiriques en s'attachant toujours à leur actualité. Cette tradition a connu récemment un nouveau développement qui est remarquable tant du point de vue de la technicité scientifique que de celui de l'envergure philosophique. II a été effectué par des philosophes tels que Gilles-Gaston Granger et Jules Vuillemin. Cet article a pour objet de présenter quelques idées de ce mouvement philosophique afin de combler un vide dans les études de philosophie franҁaise au Japon et aussi d'attirer l'attention de ceux qui s'occupent chez nous de philosophie des sciences sans s'intéresser suffisamment aux activités francaises en ce domaine qui me paraissent avoir une valeur universelle. Dans cet article, je traiterai particulièrement de la philosophie de G-G.Granger. Dans la première section, je présenterai les critiques que Granger, dévelopant les idées de son maître, J.Cavaillès, adresse à la fois à la philosophie kantienne et à l'empirisme contemporain. Ensuite je traiterai de sa philosophie du symbolisme qui se base sur les notions de dualité et de contenu formel. Ces notions constituent le coeur de sa philosophie de la connaissance. Dans la section suivante, je passerai à la philosophie de la physique chez Granger, qui a pour pivots les idées du référentiel et du virtuel. Enfin, je mentionnerai son holisme tempéré et ses idées sur la vérification en physique et sur le progrés scientifique