Das Problem der transzendentalen Subjektivität

Im folgenden Aufsatz wird das Problem der transzendentalen Subjektivität in der Phänomenologie Edmund Husserls erörtert. Hier bedeutet die Subjektivität das ursprüngliche Verhältnis, d. h. die Korrelation des Ich und der Welt. Seit dem ersten Anfang ist dieses Verhältnis vom Subjektiven und Objektiven schon als die Aufgabe der Phänomenologie bewußt gesetzt und immer radikaler ausgeführt, je nach der weiteren Entwicklung der Methode der phänomenologischen Reduktion. Phänomenologische Reduktion fordert die ganze natürliche Welt einzuklammern, welches nicht die Beschränkung des zuforschenden Feldes auf eine Region oder auf das "Residuum" ist, sondern die Grundmethode, Welt als Welt der subjektiven Phänomene zu gewinnen. Erst in dieser primordinalen (d. h. ganz subjektiven) Welt wird diejenige Intentionalität entdeckt, in welcher sich der neue Seinssinn, ein alter ego und damit die objektive Welt konstituiert. Phänomenologie scheint durch diese spezifische Objektivität der Intersubjektivität die Objektivität als die Idee der Wissenschaft zu realisieren. Darin besteht wie in den Aufklärungen anderer Hauptthemen eine gewisse Zweideutigkeit, welche einen Schlüssel darbringt, das eigentliche Ziel der Philosophie Husserls begreiflich zu machen. Man kann dieses Verhältnis als In-der-Welt-sein verstehen. Phänomenologie als Selbstentfaltung der transzendentalen Subjektivität, welche durch die Aufklärung der Intentionalität hinsichtlich des "objektiven" Sinnes sich als transzendentales Ich apodiktisch darlegen soll