Hubungan religiusitas dengan perilaku prososial di Pondok Pesantren Putri Tahfidzil Quran Mihrob Maryam Garum Blitar

INDONESIA: Manusia diciptakan Allah SWT dimuka bumi ini sebagai makhluk sosial yang saling membutuhkan satu sama lain. Akan tetapi, rutinitas yang padat membuat manusia kurang peduli satu sama lainnya. Manusia dalam dunia modern lebih cenderung hidup di dalam dunia mereka sendiri, hal ini mengakibatkan unsur egoisme dalam diri manusia menjadi dominan (Taufiq, 2012). Sehingga, untuk mengetahui seberapa baik kualitas manusia dalam bersosialisasi dengan lingkungannya dapat terlihat dari seberapa besar tingkat religiusitas manusia itu sendiri. Eisenberg dan Mussen (1989) mengatakan tindakan sukarela yang dimaksudkan untuk membantu atau menguntungkan individu atau kelompok individu lain disebut dengan perilaku prososial. Pengertian religiusitas adalah seberapa jauh pengetahuan, seberapa kokoh keyakinan, seberapa pelaksanaan ibadah dan kaidah, dan seberapa dalam penghayatan atas agama yang dianutnya (Nashori, 2002). Sehingga penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan adanya hubungan antara religiusitas dengan perilaku prososial di Pondok Pesantren Putri Tahfidzil Qur’an Mihrob Maryam Garum Blitar. Penelitian kuantitatif ini mengambil subjek santriwati yang ada di Pondok Pesantren Putri Tahfidzil Qur’an Mihrob Maryam Garum Blitar dengan metode pengambilan data menggunakan skala. Metode yang digunakan untuk mengetahui adanya hubungan kedua variabel adalah pendekatan kuantitatif jenis penelitian korelasional. Berdasarkan hasil penelitian di lapangan menunjukkan religiusitas memiliki prosentase 3% tinggi, 80% sedang, dan 17% dalam kategori rendah. Sedangkan perilaku prososial diperoleh prosentaae 13% tinggi, 73% sedang, dan 14% dalam kategori rendah. Hasil korelasi variabel rxy= 0,001 p=0,563 yang artinya hipotesis dalam penelitian ini dterima. Terdapat hubungan yang signifikan antara religiusitas dengan perilaku prososial pada santri Pondok Pesantren Putri Tahfidzil Qur’an Mihrob Maryam Garum Blitar. ENGLISH: Humans were created by Allah SWT on earth as social beings who need each other. However, a hectic routine makes people care less about each other. Humans in the modern world are more likely to live in a world that they create themselves, this results in the element of egoism in humans becoming dominant (Taufiq, 2012). Thus, to find out how good the quality of humans in socializing with their environment can be seen from how big the level of human religiosity is. Eisenberg and Mussen (1989) say that voluntary actions that are intended to help or benefit another individual or group of individuals are called prosocial behavior. Understanding religiosity is how far the knowledge, how strong the belief, how the implementation of worship and rules, and how deep the appreciation of the religion he adheres to (Nashori, 2002). So this study aims to describe the relationship between religiosity and prosocial behavior at the Putri Tahfidzil Qur'an Mihrob Maryam Garum Blitar Islamic Boarding School. This quantitative study took the subject of female students at the Pondok Pesantren Putri Tahfidzil Qur'an Mihrob Maryam Garum Blitar with the data collection method using a scale. The method used to determine the relationship between the two variables is a quantitative approach of correlational research. Meanwhile, prosocial behavior obtained a high percentage of 13%, 73% moderate and 14% in the low category. The results of the correlation variable rxy = 0.001 p = 0.563, which means that the hypothesis in this study is accepted. There is a significant relationship between religiosity and prosocial behavior in female Islamic boarding school students Tahfidzil Qur'an Mihrob Maryam Garum Blitar. ARABIC: لقد خلق الله سبحانه وتعالى على هذه الأرض ككائنات اجتماعية تحتاج إلى بعضها البعض. ومع ذلك ، فإن الروتين المحموم يجعل البشر أقل اهتمامًا ببعضهم البعض. من المرجح أن يعيش البشر في العالم الحديث في عالمهم الخاص ، وهذا يتسبب في سيطرة عنصر الأنانية لدى البشر (توفيق ، 2012). وبالتالي ، لمعرفة كيف يمكن رؤية جودة البشر في التواصل الاجتماعي مع بيئتهم من حجم مستوى التدين البشري. يقول أيزنبرغ وموسن (1989) أن العمل التطوعي الذي يهدف إلى مساعدة أو منفعة فرد آخر أو مجموعة من الأفراد يسمى السلوك الاجتماعي الإيجابي. إن فهم التدين هو مدى المعرفة ، ومدى قوة الإيمان ، ومدى تطبيق العبادة والقواعد ، ومدى عمق تقدير الدين الذي يلتزم به (ناشوري ، 2002). لذاتهدفهذهالدراسةإلىوصفالعلاقةبينالتدينوالسلوكالمؤيدللمجتمعفيالمدرسةالداخليةالأميرةطهفيدزيلالقرآنمهروبمريمغارومبليتار.يتناولهذاالبحثالكميموضوعاتسانتريواتيفيبوندوكبيسانترينبوتريتاهفيدزيلالقرآنيمهروبمريمغا.رومبليتارمعطرقاسترجاعالبياناتباستخدامالمقياس الطريقة المستخدمة لتحديد العلاقة بين المتغيرين هي نهج كمي للبحث الارتباط. وبناءً على نتائج البحث الميداني ، يتبين أن نسبة التدين عالية 3٪ ، و 80٪ معتدلة ، و 17٪ في فئة منخفضة. بينما حصل السلوك الاجتماعي الإيجابي على نسب 13٪ مرتفعة و 73٪ معتدلة و 14٪ في فئة منخفضة. نتائج متغير الارتباط rxy = 0.001 p = 0.563 مما يعني قبول الفرضية في هذه الدراسة. توجد علاقة ذات دلالة إحصائية بين التدين والسلوك الاجتماعي الإيجابي لدى طالبات المدرسة الداخلية الإسلامية تحفيظيل قرآن ميهروب مريم جاروم بليتار