DISCRIMINATION AND SOCIAL VULNERABILITY OF TRANS WOMEN AND TRANSVESTITES FROM THE PERSPECTIVE OF THE COLLECTIVE MEMORY OF MAURICE HALBWACHS

O objetivo deste artigo é articular a discriminação e a vulnerabilidade social vivida pelas mulheres trans e travestis a partir da perspectiva da Memória Coletiva proposta por Maurice Halbwachs em que a memória é operacionalizada através dos marcos sociais que são elementos da vida social de um grupo. A partir da relação com essa teoria podemos refletir que há uma memória coletiva fundada no ciscentrismo e o heterocentrismo que legitima as práticas de violência, transfobia e exclusão social dessas pessoas, além da negação de seus direitos embora haja a construção de uma contramemória por parte do grupo das mulheres trans e travestis para sobrepor essa memória coletiva hegemônica.The objective of this article is to articulate the discrimination and social vulnerability experienced by trans and transvestites from the perspective of Collective Memory proposed by Maurice Halbwachs in which, memory is operationalized through the social milestone that are elements of the social life of a group.From the relationship with this theory we can reflect that there is a collective memory based on ciscentrism and heterocentrism that legitimizes the practices of violence, transphobia and social exclusion of these people,in addition to the denial of their rights, although there is the construction of a counter-memory by the group of trans women and transvestites to overlay this hegemonic collective memory.El objetivo de este artículo es articular la discriminación y la vulnerabilidad social que viven las mujeres transexuales y travestis desde la perspectiva de la Memoria Colectiva propuesta por Maurice Halbwachs en la que la memoria se operativiza a través de hitos sociales que son elementos de la vida social de un grupo. A partir de la relación con esta teoría podemos reflejar que existe una memoria colectiva fundada en el ciscentrismo y el heterocentrismo que legitima las prácticas de violencia, transfobia y exclusión social de estas personas, además de la negación de sus derechos, aunque existe la construcción de una contramemoria por parte del colectivo de mujeres transexuales y travestis para solapar esta memoria colectiva hegemónica