Al-Waqifa: Its Belief, History and Present

كان الوقف ظاهرة لها تداعياتها في الفكر الاسلامي والشيعي على وجه الخصوص، لكثرة مصنفات الواقفة وانشغال العلماء في الرد عليهم وتفنيد حججهم. اذ كان لبعض اراء ومواقف الواقفة اثر في الاحكام والتشريعات التي مالت عن خط الإمامة، وكان لإصدار هذه الاحكام اسباب منها سوء فهم البعض من الواقفة لأحاديث الأئمة، او لنوايا مبيّته مسبقا، لتبرير افعالهم وضلالتهم. كما كان عدد الواقفة في صفوف اصحاب الأئمة كبيرا حتى وصل حدا لا يستهان به، وقد ذُكر ذلك عند الطوسي والنجاشي والكشي والمفيد وغيرهم. وان وجود الواقفة في امصار متعددة مثل المدينة والكوفة ومصر وخراسان جعل من الصعب كبح جماحهم، خاصة وان كتبهم انتشرت بين العامة والخاصة. وعلى الرغم من انتهاء الكثير من حركات الواقفة بموت قادتها وعدم صمود الباقي منها، ومع تقادم الزمن وانتشار الوعي الديني لم يبق منها الاّ القليل كالإسماعيلية والزيدية وغيرها.Al-Waqifa,  a group of people who have a special belief in Imamate, had repercussions in Islamic thought in general and Shiite thought in particular. Due to the large number of books of Al-Waqifa and the preoccupation of scholars in responding to them and refuting their arguments. As some of the opinions and positions of Al-Waqifa had an impact on the rulings and legislation that deviated from the line of the Imamate, the issuance of these rulings was due to some reasons, including the misunderstanding of some of Al-Waqifa of the hadiths of the imams, or the intentions of his premeditation, to justify their actions and their misguidance. The number of those standing in the ranks of the companions of Islam was so great that it reached a significant impact. This was mentioned in the books of al-Tusi, al-Najashi, al-Kashi, al-Mufid and others. The presence of Al-Waqifa in various cities such as Medina, Kufa, Egypt and Khorasan made it difficult to restrain them, especially that their books were spreading between the public and the private. Despite the death of many of Al-Waqifa Movements with the death of their leaders and the failure of the rest of them to withstand, and with the passage of time and the spread of religious awareness, only Ismailis, Zaydis and others remained