TEORÍAS DEL CARIBE: Otra lectura en torno a Antonio Benítez Rojo y Édouard Glissant

Es consabido que el Caribe engloba una heterogeneidad desafiante cuyo valor epistémico se vuelve ineludible a partir de la primera mitad del siglo veinte. La obra de Fanon, Cesáire, Guillén, C.L.R. James, y Fernando Ortiz, entre otros, suelen ser los hitos mas reconocibles de esta periodización. Sincretismo, transculturación, negritud y otras categorías análogas posibilitaron el pensamiento crítico sobre la sociedad y las artes antillanas, componiendo todo un legado conceptual que eventualmente condujo a una auscultación mas profunda de la propia filosofía continental y sus proclamaciones universales. Desde finales del veinte se observan otros deslindes—hibridismo, subalternidad y mimicry, por ejemplo—inscritos ya sea en lo posmoderno o lo poscolonial, u otras propuestas de época que motivan gran parte de los estudios mas recientes sobre el Caribe, al igual que sobre la cultura mundial. No hay duda que estas periodizaciones y sus modos de análisis siguen nutriendo debates y exigiendo precisiones. Uno de ellos gira en torno a la implosión cada vez más observable en cuanto al sentido del Otro, la cual sin duda exige también reexaminar la constitución del sujeto humano a partir de un orden simultáneamente poscapitalista y post- socialista, una cartografía inédita de multitudes, migraciones y diásporas gene- ralizadas, toda una gama de temas desafiantes que hoy se abordan desde códi- gos epistémicos que se saben inestables. Tal podría ser la característica funda- mental del legado saussureano que corre por el pensamiento del último siglo hasta llegar al corte deconstructivo, el cual conduce al desafío de una profunda y fascinante indeterminación en cuanto al saber