Eléments pragmatiques dans la théorie grammaticale arabe postclassique

International audienceIn this paper (0.) we examine the pragmatic aspects of linguistic science in Islam through a clearly defined sector: post-classical grammar (nahw) as in the Sharh al-Kâfiya of Radî l-dîn al-'Astarâbâdhî (d. after 688/1289). Basing ourselves on the anthology (1.) of pragmatic elements taken from the two major orders of the nahw, i.e. the utterance (kalâm) and its constituants (kalimât), in part 2. we question the significance of the presence of such elements in a syntactic treatise. The example of performative ('inshâ') utterances of the type fa‘altu is taken to show that pragmatics is in some instances excluded from the grammar and in others included in it (3.). Insofar as its inclusion takes the form of an `abstract' representation, where the very choice of the fa‘altu form indicates a tendency towards formalisation, the historian finds in traditional Arabic grammar questions of present-day pertinence (4.).Le présent article a pour objet (cf. 0.) d'étudier l'aspect pragmatique de la `science du langage' en islam, au travers d'un secteur bien délimité de celle-ci: la grammaire (nahw) post-classique, ici représentée par le Sharh al-Kâfiya de Radî l-dîn al-'Astarâbâdhî (m. après 688/1289). A partir de l'anthologie (cf. 1) d'éléments pragmatiques relevés dans les deux grands ordres du nahw celui de l'énoncé (kalâm) et de ses constituants kalimât, on s'interroge en 2. sur la signification de la présence de tels éléments dans un traité de syntaxe. La question particulière des “performatifs" ('inshâ') de forme fa‘altu permet de montrer en 3. que la pragmatique est tantôt exclue de la grammaire et tantôt lui est au contraire intégrée. Dans la mesure où cette intégration se fait par un niveau de représentation `abstraite', où le choix même de la forme fa‘altu révèle une tendance à la formalisation, la grammaire arabe `traditionnelle' renvoie alors l'historien à des questions d'une parfaite actualité (cf. 4)