Crise existencial e poética do mito em A náusea, de Sartre

Jean-Paul Sartre’s novel Nausea (1938), one of the masterpieces of 20th century, is a touchstone of French existentialism too. It depicts, through the journal of a fictious historian, Antoine Roquentin, his realization of History itself as a fiction, what in this case turns out to be part of a massive existential crisis that will lead the protagonist to relinquish his research and long for writing a novel. The present article analyses this dramatic arc – it means the subjective transformation of the protagonist through the history – as a symbolic process of initiation, accordingly the reading keys of what Russian literary critic E. M. Mielietinski called the poetics of myth, the modern revalorization of mythic discourse as a basis of creation and interpretation of art works, even when they –Nausea is an example of that– are foreign to any religious bias, typical in traditional myth.O romance A náusea (1938), de Jean-Paul Sartre, uma das obras-primas da literatura do século XX, é também um dos marcos do existencialismo francês. Retrata, através do diário de um historiador fictício, Antoine Roquentin, a tomada de consciência de que a própria “História” é uma ficção, o que se torna parte de ampla crise existencial que levará o protagonista a abandonar sua pesquisa histórica e desejar escrever um romance. O presente artigo analisa este arco dramático, ou a transformação subjetiva do protagonista, ao longo da história, como um processo simbólico de iniciação, segundo as chaves de leitura do que o crítico russo E. M. Mielietinski chamou de a poética do mito, a moderna revalorização do discurso mítico como base de criação e de interpretação de obras de arte, mesmo quando independentes, caso de A náusea, de qualquer orientação religiosa à maneira do mito tradicional