Les représentations de la parole intérieure: Monologue intérieur, discours direct et indirect libres, point de vue

The construction of a meta-discourse in order to describe interior monologues (IM) cuts across narratologic and linguistic approaches. It varies to whether the purpose is to establish a typology based on their wider representation or to provide a linguistic analysis restricted to reported speech. The paper highlights the persistent under-rating of a phenomemon close to the IM, and related to the 'unspeakable sentence', that of 'point of view' (POV). The représented POV and the free indirect speech have coexisted since the second half of the 19th. However, unlike as in the IM, these forms are not clearly differentiated as dual forms of the expression of the inner speech. Consequently, inner speech (at least as a theory issued from literary experience) is reduced to the relatively homogeneous form of the 'interior speech' ou 'flow of consciouness'. But this representation is under the influence of enormeous tensions as literary manifestations of inner speech are more varied than the phrase IM gives to understand.L'article traite des représentations de la parole intérieure, à travers la notion de monologue intérieur. Il fait le point sur le méta-discours de Dujardin, dans Le Monologue intérieur, ouvrage qui théorise une expérience romanesque vieille de plus de trente ans, avec Les Lauriers sont coupés. Eclairer les silences et les contradictions dans le méta-discours de Dujardin est indispensable, en raison de ses incidences sur les travaux réflexifs ultérieurs : on retrouve là des lignes de fracture récurrentes traversant les approches narratologiques et linguistiques, selon qu'elles proposent du monologue intérieur une représentation élargie, à visée typologique, ou une analyse (linguistique) restreinte à la problématique du discours rapporté. Les diverses dénominations de la « parole intérieure » (« langage intérieur », « endophasie »), notamment dans les milieux artistiques où on leur préfère celle de « monologue intérieur » (puis, plus tard, « courant de conscience ») renvoient ainsi à des représentations divergentes du phénomène de la parole intérieure, auxquelles on pourrait adjoindre d'autres formes concurrentes, rarement pensées comme telles, le discours indirect libre, le psycho-récit et, surtout, le point de vue représenté, formes qui, en dépit de leurs différences formelles, expriment la pensée dans son flux et les phénomènes de sous-verbalisation qui l'accompagnent