Trois figures de l'intraduisible en traduction: , Coleridge, Schelling, Hölderlin

Du fait de la globalisation, la problématique de la " traduction " a acquis une importance particulière au cours des dernières décennies. On va jusqu'à parler d'un " translational turn " . Ces recherches visent à déterminer des méthodes pour analyser (et parfois même pour diriger) la communication interculturelle. La réception de ce " translational turn " dans la recherche littéraire est multiple et manque parfois d'unité, aussi bien dans les recherches concernant les littératures nationales que dans celles concernant la littérature générale et comparée. D'une part, la question de la langue comme forme d'expression est bien évidemment liée à celle de la littérature, de même que la traduction en est l'un des thèmes les plus traditionnels. D'autre part, le " translational turn " transpose à son tour le fait linguistique dans un codage culturel et réclame un élargissement vers les études culturelles dont l'approche ne concorde pas toujours avec les questionnements poétiques et esthétiques des études littéraires. C'est en ce sens que les recherches sur la traduction littéraire interrogent les positions actuelles des recherches en littérature. Ces deux ateliers de recherche veulent avant tout offrir la possibilité aux participants d'échanger leurs points de vue à plusieurs niveaux : a) d'un point de vue thématique à propos de différents modèles de traduction littéraire, médiale et culturelle, b) dans la réflexion sur les bases de chaque discipline, c) dans le cas pratique de la communication interculturelle qui vise à interroger les analogies et les différences entre deux cultures nationales. La bipartition de ces ateliers se justifie par une double approche du contenu de là réflexion : une approche interne et une approche plus large. Dans le cadre du premier atelier de recherche, nous nous intéresserons à la spécificité de la traduction littéraire, tandis que le deuxième atelier confrontera les modèles littéraires à ceux des études des médias et des études culturelles. La focalisation sur l'intraduisible - et sur son corollaire, la perturbation de la transmission - permet de poser l'hypothèse suivante : l'intraduisible ou l'intransmissible jouerait peut-être un rôle constitutif dans les processus de traduction et de transmission, rôle que les " translational studies " ont négligé jusqu'à présent.Entre la conception tragique de l'aorgique hölderlinien de la période d'Empédocle, la puissance agissante de Schelling dans les Âges du Monde, et la figure luthérienne de la traduction dans le Coleridge de/ L'Ami/, s'établit une filiation directe, dramatique et thématique. La description analytique de cette suite de textes sur une vingtaine d'années montre que l'irrationalisme idéaliste peut être compris comme la chance de la traduction, ouvrant le domaine de l'intraduisible comme la première possibilité d'inventer une histoire, de fonder ou de réformer un monde. La dramatique commune de la traduction chez ces trois auteurs articule un motif politique et religieux autant qu'esthétique, infra-temporel et historique, concernant les Anciens, les Modernes et tout ce qu'/a posteriori /on aura pu dire de leur différence. L'intraduisible introduit sa coupure constituante dans l'acte symbolique de parler. La césure tragique du symbole est d'autant plus renversante et décisive qu'elle rend simultanément possibles la traduction et l'intraduisible. La traduction ne peut être dite que de " l'intraduisible ", et par définition, la vocation de traduire est vocation à ce qu'il y ait encore de l'intraduisible. La traduisibilité et l'intraduisibilité entrent dans un rapport poétique de pulsation et contraction mutuelle. Dans cette alternance construite, non fortuite et profondément rythmique, l'Übersetzungbarkeit et l'Unübersetzungbarkeit, les Grecs et les Modernes sont des opposés harmoniques inséparables, tensionnels, individualisants