Nu(u) in the Pyramid and the Coffin Texts in the light of the Writing Chronology and the Spatialization Problematic

Dans la littérature égyptologique, le Nou(ou) est généralement défini comme une matière fondamentalement liquide, berceau passif de la création ayant d'abord et avant tout permis l'émergence du dieu-créateur. Bien que cette notion soit le plus souvent étudiée à travers le prisme de la cosmogonie, un rapide examen des 44 mentions du vocable dans les Textes des Pyramides (TP) et de ses 152 mentions dans les Textes des Sarcophages (TS) laisse néanmoins entrevoir un portrait plus nuancé. Au sein de ces deux corpus qui regroupent les plus anciennes occurrences du Nou(ou), ce dernier ne se limite pas à son rôle purement cosmogonique et c'est plutôt une instance aux multiples visages qui se dessine. À l'aide d'une analyse approfondie de formules issues des TP et des TS, l'objectif de la présente recherche vise à identifier les différents rôles que le Nou(ou) y endosse et à expliquer sa complexité, ce, à la lumière de deux paramètres qu'il est désormais impératif de prendre en compte pour la bonne interprétation de ces formules et, par extension, des notions qui y sont mobilisées. D’une part, celui de l'étendue de la chronologie rédactionnelle, l'élaboration des TP et des TS étant un processus pouvant s'échelonner sur plusieurs siècles dans lequel différents fonds mythologiques sont impliqués. La prise en considération de ce paramètre permettra de mieux cerner l'évolution conceptuelle du Nou(ou) et nous amènera à identifier ses deux principales acceptions, la seconde connaissant un développement en fonction des acteurs (principalement Rê et Atoum) avec lesquels le Nou(ou) est mis en contact. La prise en compte, d'autre part, de la problématique de la spatialisation, c'est-à-dire du positionnement réfléchi des formules au sein d'un ensemble architectural ou textuel donné nous conduira notamment à discerner les deux principaux pôles de mobilisation du Nou(ou) au sein de la trajectoire cosmographique du défunt. Nous serons également amenée à relativiser un aspect qui a presque toujours été considéré comme une part essentielle du Nou(ou), à savoir sa nature aqueuse.Within the Egyptological literature, the Nu(u) is generally defined as an essentially liquid matter and as the passive cradle of the creation which has first and foremost allow the first emergence of the creator-god. Although this notion is most often studied through a cosmogonical prism, a quick survey of the 44 occurrences of the term within the Pyramid Texts and of its 152 occurrences within the Coffin Texts nevertheless suggests a more nuanced portrait. Within these two corpora which gather the oldest attestations of the Nu(u), this last cannot be reduced to its purely cosmogonical role and it is rather an instance with many faces that emerged. Using a detailed analysis of spells extracted from the Pyramid and the Coffin Texts, the aim of the present research is to identify the different roles which Nu(u) endorsed within them and to explain its complexity. This analysis will take into account two parameters which is henceforth imperative to consider to ensure the right interpretation of these spells and, by extension, of the notions mobilised through them. The first parameter is the writing chronology, the composition of the Pyramid and the Coffin Texts is a long-term process which can extend over several centuries and which involve many mythological funds. The consideration of this parameter will allow a better understanding of the conceptual development of the Nu(u) and will lead to an identification of its two principal meanings, the second one knowing a development according to the actors (mainly Ra and Atum) with whom the Nu(u) is put in contact. On the other hand, the consideration of the spatialization problematic, that is to say the thoughtful positioning of the spells within an architectural or textual ensemble, will, among other things, led to a distinguishing of the two main poles of mobilization of the Nu(u) within the cosmographic trajectory of the deceased. One aspect which has almost always been considered as an essential part of the Nu(u), namely its watery nature, will also be put into perspective