On finitude. A reading of Martin Heidegger's Kantbuch

La finitude est un donné pur de l'entendement préalable à toute connaissance y compris de l'être. Si donc, en philosophie contemporaine, la question d'une théorie générale de la connaissance, semble être absente, c'est qu'en phénoménologie plus qu'en métaphysique, la pensée opère un retour sur soi comme lieu d'être de toute pensée. Ainsi la finitude fixe la phénoménalité de toute pensée. Avec Heidegger pour qui, la facticité (existence) est le lieu d'être de l'ipséité humaine, notre thèse a fait comprendre comment l'élaboration de la finitude originaire (Kant) découverte à la lecture phénoménologique de la Critique de la raison pure doit se radicaliser en finitude ontologique (Heidegger).L'intérêt pour nous est de situer l'analytique du schématisme kantien comme le point de départ de l'ontologie fondamentale encore appelée métaphysique du Dasein. Nous y avons déterminé sur la base de l'imagination transcendantale, la « Raison pure sensible » comme le principe méthodologique propre à toute ontologie phénoménologique.Finitude is a pure given of the prior understanding of all knowledge, including of being. If then, in contemporary philosophy, the question of a general theory of knowledge seems to be absent, it is because in phenomenology more than in metaphysics, thought brings about self-reflection as the place of being of every thought. Thus, finitude fixes the phenomenality of all thought. With Heidegger, for whom facticity (existence) is the place of being of human ipseity, our thesis has brought about an understanding of how the elaboration of original finitude (Kant) discovered on the phenomenological reading of Critique of Pure Reason must become more radicalised in ontological finitude (Heidegger).The interest for us is to situate the analytic of Kantian schematism as the starting point of fundamental ontology, also called the metaphysics of Dasein. We have determined on the basis of the transcendental imagination, "Sensitive Pure Reason" to be the methodological principle conducive to all phenomenological ontology