Contemporary Pan-Africanism : emancipatory dynamics in black diasporas in the US, Canada and Britain. (1966-2014)

Cette thèse s'appuie sur l'histoire complexe du panafricanisme pour étudier des dynamiques émancipatrices à l'œuvre dans les diasporas noires aux États-Unis, au Canada et en Grande-Bretagne de 1966 à 2014. Dans la lignée de quelques travaux plus récents, notre objectif est d'aborder la question du panafricanisme à travers une perspective qui ne soit pas circonscrite aux cadres d'analyses classiques, à savoir les études qui abordent le panafricanisme uniquement comme un mouvement politique qui vise à unifier l'Afrique ou à encourager un sentiment de solidarité entre les Africains et les afrodescendants. L'étude montre que les mouvements noirs ayant émergé depuis 1966 comportent une forte dimension contestataire. Les luttes de ces mouvements sont orientées vers une démarche émancipatrice qu'intégrationniste, puisqu'à leurs yeux les politiques sur l'égalité raciale dans leurs pays respectifs ont montré leurs limites. À la suite du tournant politique des années 1980, de nouveaux mouvements noirs - composés principalement d'universitaires, d'éducateurs et d'activistes – aux revendications plus poussées ont émergé dans les contextes respectifs. Ils lancent principalement un assaut aux systèmes éducatifs, aux curricula jugés « eurocentriques », et au-delà, revendiquent des écoles alternatives qui se situent à l'intérieur ou en marge des systèmes éducatifs nationaux.This study draws on the complex history of Pan-Africanism in order to explore emancipatory dynamics at work in the African Diaspora in the United States, Canada and Great Britain from 1966 to 2014. In line with some recent works, this study aims to tackle the issue of Pan-Africanism through a perspective that is not confined to conventional analysis frameworks, namely studies that only approach Pan-Africanism as a political movement which seeks to unify Africa and to promote a feeling of oneness among Africans and people of African descent. The study shows that black movements which have emerged since 1966 had a more radical approach. These movements move away from an integrationist strategy to an emancipatory one, since, in their views, policies addressing racial equality in their respective countries proved ineffective. Following the political turn of 1980s, new black movements - composed mainly of academics, educators and activists - with more extreme demands have emerged in the respective contexts. They launch their assault primarily on education systems, on school programs deemed "Eurocentric" and beyond that, advocate for alternative schools which operate inside or alongside national education systems