Approche historique des identités montagnardes à travers les mobilités professionnelles et familiales : Belledonne, XXe siècle

Selon le souhait exprimé par certaines des personnes interrogées, les noms, précisions les concernant ou documents leur appartenant ont été masqués. Idem pour les documents des structures publiques, compte tenu de la prudence requise par la pratique de l'histoire du temps présent. Se référer à l'auteur pour toute information complémentaire.The land construction is a galaxy in which many parameters concerning the whole of the Human Sciences intervene. The actual needs of local as regional development encourage doing a historical situation analysis of the identities, which often lack in prospecting and governance. This reasoning implies to deepen the knowledge of the sociability and the environment, and to restore the links between the present, the past (the 20th century mainly) and the future. Because of its natural constraints, at each era, the populations living in the Alp mountain area have to face specific constraints, which imply varied ways of adaptation. Between the country and urban areas, the key players of the mountain range of Belledonne, even if they are federate by networks, have difficulties to accept the complexity and the middle place of their land. By reifying the past for internal promotion, a logic which applies to the town as to the land, the collective representations and the patrimonial selection drawn from it do not show the plurality of origins and individual choices made in each generation. The integration process of the newcomers tends to be looked upon as no-significant faced with the control of real estate and the priority given to the preservation of farming. This is a neutralising phenomenon which is detectable elsewhere in the evolution of families and groups. It partakes of a tendency to increase the insularity feeling as Claude Lévi-Strauss defined it, and to a false cultural homogeneity. To be from here and elsewhere... The way in through mobility, without dissociating family and professional, the comparison between representations and the stories of life shed another light on the tracaebility of values, aiming to probe their relativity. If it does not cancel the deal, this historical and anthropological approach of Belledonne' mountain range enables to grasp better the realities and the historicity of the "available" social capital, by simply giving back substance to real-life experience and to the less visible.La construction territoriale est une nébuleuse dans laquelle interviennent de nombreux paramètres intéressant l'ensemble des sciences de l'homme. Les besoins actuels du développement tant local que régional invitent à une mise en perspective historique des identités qui fait souvent défaut à la prospection et la gouvernance. Cette démarche réflexive suppose d'approfondir la connaissance des sociabilités et des milieux, et de rétablir des liens entre présent, passé (du XXe siècle essentiellement) et avenir. Du fait des contraintes physiques qui le caractérisent et toutes périodes confondues, l'espace montagnard alpin présente aux populations qui l'investissent, des contraintes particulières supposant des modes d'adaptation diversifiés. Entre espace rural et pôles urbains, les acteurs du massif de Belledonne, quoique fédérés en réseaux, peinent à assumer le caractère intermédiaire et la complexité de leur territoire. En réifiant le passé dans une logique de promotion à usage interne, applicable au village autant qu'au territoire, les représentations collectives et la sélection patrimoniale qui s'en inspire ne reflètent pas la pluralité des origines et des choix individuels à chaque génération. Le processus d'intégration des nouveaux arrivants tend vers l'effacement de l'histoire des individus considérée comme non signifiante, face au contrôle du foncier et à la priorité du maintien de l'agriculture. C'est un phénomène neutralisant, repérable ailleurs dans l'évolution des familles et des groupes, qui participe d'une tendance au renforcement du sentiment d'insularité défini par Claude Lévi-Strauss, et paradoxalement, à une homogénéité culturelle fictive. Être d'ici et d'ailleurs... L'entrée par les mobilités sans déconnecter le familial du professionnel, et la comparaison entre représentations et récits de vie, éclaire autrement la traçabilité des valeurs en sondant leur relativité. Si elle n'infirme pas la donne, cette approche historique et anthropologique du massif de Belledonne permet, en redonnant simplement chair au vécu et au moins visible, de mieux appréhender les réalités et l'historicité du capital social "disponible"