O direito diferenciado : pessoas, sociedades e direitos indígenas no Brasil

Orientador : Luiz Edson FachinTese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciencias JurídicasResumo: A presente tese dedica-se aos direitos das pessoas e sociedades indígenas brasileiras partindo da noção de sujeito indígena diferenciado e por conseguinte, sua caracterização no direito brasileiro. Esse sujeito diferenciado, categoria que se insere no âmbito de uma nova perspectiva do direito, invoca uma série de consequências teórico-metodológicas que vão desde o estudo da reinserção do sujeito aos contextos sócio-jurídico-político-cultural e econômico, observado o status de pessoas diferenciadas, imprescindivelmente vinculadas aos direitos territoriais, culturais, intelectuais e aos direitos de autogoverno, poliétnicos e de representação. A abordagem e as proposições aportam-se na análise interdisciplinar envolvendo o direito, a filosofia, a antropologia, a história e a economia no sentido de dar conta da contextualização sócio-jurídica e espaço-temporal do tema. A presente tese busca propor um novo modo jurídico de interpretação - baseada na ação - e de ulterior regulação das relações dos povos indígenas com o Estado brasileiro, fundamentada na noção de "cidadania ativa". De acordo com a metodologia relacional eleita, o estudo vincula-se ao contexto de situação das sociedades indígenas no Estado brasileiro, problematizadas com o atual processo de globalização - e da interconexão das relações sociais - bem assim aos problemas que, na contemporaneidade, essas complexas relações desencadeiam, oferecendo, consequentemente, parâmetros acadêmicos para a ação política e institucional. A tese está estruturada em três partes, subdivididas, cada uma, em dois capítulos. Na primeira parte pretende-se descrever o processo e o percurso histórico das relações dos povos indígenas com a sociedade e o Estado brasileiro e sua abordagem jurídica, da colônia à contemporaneidade. Na segunda parte deseja-se, de modo descritivo-analítico, demonstrar, em primeiro lugar, o processo de formação do Estado e do direito brasileiros, ancorados no modelo moderno de Estado nação, singularizador e excludente das diferenças culturais e étnicas, caracterizado pelo "absolutismo formalista institucional" sustentado pelo "discurso competente" da racionalidade moderna como única forma de organização político-social estável, que provoca a exclusão das sociedades indígenas, uma vez que "não" possui espaços para construção e exercício dos direitos diferenciados. Na terceira e última parte, propõe-se a compreensão da realidade da vida concreta das sociedades indígenas e o processo histórico de negação e invisibilidade, a possibilidade de construir uma teoria jurídica que vislumbre a prática intercultural e igualitária complexa entre o Estado brasileiro e as sociedades indígenas. Conclui-se que, desde a concepção de cidadania como uma "técnica para a democracia", e do reconhecimento e efetivação dos direitos coletivos diferenciados, atende-se à necessidade imprescindível de manutenção e reprodução da vida e da dignidade dos povos indígenas.Abstract: This doctoral thesis deals with the rights of all the indigenous people’s societies of Brazil, setting out on the notion of differentiate indigenous person and its characterization at the Brazilian right. This differentiate individual, even though as inserted category at the range of a new perspective of the right, invoking a set of methodological theory consequences which concerns, even while, from the study of the reinsertion of the individual, through the social-juridical-political-cultural and economics backgrounds. The status of differentiate people is strongly attached to the territorial, cultural, intellectual rights and to the collective rights as auto government, poliethnics, and representation rights. This approach and proposition aim to work with the interdisciplinary analyse involving the right, the philosophy, anthropology, the history and economics in the purpose of the social-juridical and space-temporal contextualization of this theme. Therefore this thesis is seeking to propose a new juridical approach and understanding - founded on action - and its subsequent regulation of the relations of the indigenous people with the Brazilian State, deep-seated at the principle of "active citizenship". Because of the interrelated methodology elected, this study is allied to the context of the situation of the indigenous societies in the Brazilian State, concerning the actual process of globalization - and the interconnected social relations - such as the problems that, at the contemporaneous days, these complexes relations evolve, offering as effect, academic parameters to the political and institutional actions. The thesis is structured in three parts, each other subdivided in two chapters. At the first part, it aims to describe the process, the relations of the indigenous peoples with the Brazilian State’s historic route and its juridical approach, from the colony times to the contemporaneous days. At the second part it attempts to demonstrate, upon a descriptive-analytical method; at first, the process of Brazilian State and its right formation, tied to the modern nation state concept whose, by excluding and singularizing the cultural and ethnic differences, is characterized by the "institutional formalist absolutism" and maintained by the modern thought of "competent discourse", which prays that it is the only mode for the stable’s political and social organization, as well as provokes the exclusion of the indigenous societies, for the reason that it "doesn’t" has spaces for the construction and exercise of differentiate rights. At the third and concluding part, the propose of concrete reality comprehension of the indigenous societies and the invisible and negation’s historic process, through the possibility of building a juridical theory that sights such as the intercultural practices and equal complexity between the Brazilian State and the indigenous societies. Finally, in view of the fact that the citizenship conception is a "democracy technique", for recognizing and effective differentiate collective rights, attempting to the urgent necessity of maintain and reproduce the life an dignity of indigenous peoples.Resumen: La presente tesis doctoral es dedicada a los derechos de las personas y sociedades indígenas brasilenas, desde la noción de sujeto indígena diferenciado así como su caracterización en el derecho brasileno. Este sujeto diferenciado, categoria que se inserta en el âmbito de una nueva perspectiva dei derecho, lo que invoca una serie de consecuencias teórico-metodológicas, en las cuales se ubican desde el estúdio acerca de la reinserción dei sujeto a los contextos sociales-jurídicos-políticos-culturales y económicos, observando ahí el status de personas diferenciadas, imprescindiblemente vinculadas a los derechos territoriales, culturales, intelectuales y los derechos de autogobierno, poli étnicos y de representación. El abordaje y proposiciones se ancoran en el análisis interdisciplinario que envuelve el derecho, la filosofia, la antropologia, la historia y la economia en el sentido de dar cuenta de la contextualización social-jurídica y espacio-temporal dei tema. La presente tesis doctoral busca proponer un nuevo modo jurídico de interpretación - basada en la acción - y de ulterior regulación de las relaciones de los pueblos indígenas con el Estado brasileno, fundamentada en la noción de "ciudadanía activa". Así, de acuerdo con la metodologia relacional elegida, el estúdio se vincula al contexto de la situación de las sociedades indígenas en el Estado brasileno, agravadas en el actual proceso de globalización - y de la interconexión de las relaciones sociales -, incluso a los problemas que, en la contemporaneidad, estas complejas relaciones desenlazan, y ofrecen, consecuentemente, parâmetros académicos para la acción política e institucional. La tesis está estructurada en tres partes, subdivididas, cada una, en dos capítulos. En la primera parte se pretende describir el proceso, el recorrido histórico de las relaciones de los pueblos indígenas con la sociedad y el Estado brasileno y su abordaje jurídico, desde la colonia hasta la contemporaneidad. En la segunda parte se procura, de modo descriptivo-analitico, razonar, en primer lugar, acerca del proceso de formación del Estado y del derecho brasilenos, ancorado en el modelo moderno de Estado nación, unificador y excluyente de las diferencias culturales y étnicas, caracterizado por el "absolutismo formalista institucional" y sostenido por el "discurso competente" de la racionalidad moderna, que se plantea como única forma de organización político-social estable, y que provoca la exclusion de las sociedades indígenas, ya que "no" posee espacios para la construcción y el ejercicio de los derechos diferenciados. En la tercera y última parte, se propone a partir de la comprensión de la realidad de la vida concreta de las sociedades indígenas y el proceso histórico de negación y invisibilidad, la posibilidad de construir una teoria jurídica que entrevea la practica intercultural y igualitaria compleja entre el Estado brasileno y las sociedades indígenas. Concluyese que, a partir de la concepción de ciudadanía como una "técnica para la democracia", del reconocimiento y efectividad de los derechos colectivos diferenciados, se atenga a la necesidad imprescindible de manutención y reproducción de la vida y de la dignidad de los pueblos indígenas