Analyse de pratiques scripturales plurilingues sur le forum Seneweb.com

In the course of this work, we were interested in scriptural practices of bilingual speakers on the forum Seneweb. Com. Senegalese society is multilingual with a Sociolinguistic setup where the national languages are in contact with French. It is this situation that gave birth to speeches those researchers such as (Thiam 1997, Mbaye, 1989-90), call "francolof" or urban wolof. We realized that the wolof (spoken language according to Daff (1996: 565) by "about 80% of people resident in Senegal [ ...] " remains the national language the most alternating with the French on Seneweb.com. In the first instance, we tried to isolate the functions of the wolof-french codeswitching by observing a distinction between the codeswitching and borrowing, two transcodic marks which are very close yet remain different. Secondly, we were interested in the status and the functions of languages in contemporary Senegalese society, but also in Senegalese in diaspora. And, we concluded by questioning the relationship that could exist between codeswitching and the sociolinguistic situation of writers (Senegalese in Senegal and Senegalese in diaspora).Au cours de ce travail, nous nous sommes intéressés aux pratiques scripturales de locuteurs bilingues sur le forum Seneweb.com. La société sénégalaise est plurilingue avec un paysage sociolinguistique où les langues nationales sont en contact avec le français. C'est cette situation qui a donné naissance à un parler que les chercheurs tels que (Thiam 1997, Mbaye, 1989-1990) appellent "francolof" ou wolof urbain. Nous avons constaté que le wolof (langue véhiculaire parlée selon Daff (1996 : 565) par "environ 80% des personnes résidentes au Sénégal [...]" reste la langue nationale la plus alternée avec le français sur Seneweb.com. Dans un premier temps, nous avons essayé d'isoler les fonctions des alternances codiques wolof-français en observant une distinction entre l'alternance codique et l'emprunt, deux marques transcodiques qui se rapprochent tout en restant différentes. Dans un second temps, nous nous sommes intéressés aux statuts et aux fonctions des langues dans la société sénégalaise contemporaine, mais aussi dans la diaspora sénégalaise. Et nous avons fini par nous interroger sur le rapport qu'il pouvait y avoir entre l'alternance codique et la situation sociolinguistique des scripteurs (Sénégalais du Sénégal et les Sénégalais de la diaspora)