[[abstract]] 本研究旨在探討現今人們生活在工業科技電子產業的社會裡,生活的緊張忙碌與失控,而無法掌握人生的步調,掉入自我迷失當中,成為現代人常有的普遍生活狀態。置身在陌生城市謀生的窘境,以及與家人朋友疏離的嚴重性,有越來越多的趨勢,身為二十一世紀的現代人該如何因應此種生活衝擊,所帶來的不確定感?本研究乃以道家如何對疏離感的消解之道為主要問題,聚焦於奧修的《老子道德經》詮釋思想為文本,運用傅偉勳先生「創造性的詮釋學」為研究法,來探究奧修的《老子道德經》詮釋思想如何穿透生命的內在核心,清楚的體悟到最深沉的本我,從中觀察並學習在起心動念的當下,覺察出生命的解決之道。以此來面對生命疏離感的無奈,及對生命的窘境,將有一番通達自在的心境,全然的接受並超越,使心中的枷鎖消解,並從心反思,啟動生命覺醒的永恆性。[[abstract]] The purpose of this study is to explore the current life in the industrial science and electronics industry. The life is busy and out of control, and it is impossible to grasp the pace of life and fall into self-lostness, becoming a common living state that modern people often have. There are more and more trends in the dilemma of living in a strange city and the seriousness...
[[abstract]]宋明理學的義理奠定,周敦頤、張橫渠、程明道和程伊川四人思想有其關鍵性的影響,而位居四子之首的周敦頤尤其不可忽略。宋明理學相較於先秦儒學自有其不同之面貌,然其之所以謂之新儒學是否...
本文将以当代中国的短篇小说家蒋一谈为研究对象,通过其作品中的人物形象与环境,了解当代中国1978年改革开放前后的变化,探讨当今中国社会所经历的现代化、市场化及全球化如何导致人民在生活习惯与价值观的改变...
[[abstract]]王守仁(1472—1528)於嘉靖六年(1527)出任兩廣總督,負責收拾田州土官、土目叛亂的殘局。他上任後立刻招撫叛亂的土目盧蘇、王受,隨即又以二人新降的部隊攻打八寨、斷藤峽兩...
[[abstract]]一般而言,道家對語言的權力宰控和意識形態具有高度的批判性,「道」本身則因為超越語言而具有不可言說性。然而道家並不走向絕對的語言否定論,在面對傳道而不得不有所說的情況下,筆者認為...
[[abstract]]修辭學是一門研究語言運用藝術與規律的科學,自一九○○年以來,在西學東漸的學術思潮不斷湧進的時代背景下,中國現代修辭學研究的發展從陳望道先生《修辭學發凡》一書揭開序幕以來,一路持...
[[abstract]]《平凡的世界》(三部曲,1988年),是大陸當代的重要作家路遙(1949-1992)的代表作。本文以路遙《平凡的世界》中的女性形象及女性觀為考察角度,以農村知識女性與農婦的代表...
[[abstract]]依牟宗三先生的理論,生命的學問乃與人心、人性、人格、人倫、人際、人文、人世、人道等等具有實踐性的學問,其思想指引我們重視生命主體、啟迪生命理想、開悟生命智慧、充足生命內涵、指引...
[[abstract]]本文探討台灣產業外移大陸投資與臺灣經濟之互動影響。由共整合及誤差修正模型檢定中得知,台灣產業外移投資金額與國內總體經濟存在有長期均衡關係,而其間之共移為Johansen第一模型...
[[abstract]] 本研究旨在探究有流浪天性的客家人,他們在尋找新鄉夢土的心路歷程,在遷徙轉業翻身過程的生命意義。 本研究採深度訪談的質性方法,藉由客家後裔回顧本身或先人的生命故事,了解...
[[abstract]]勞先生在其《中國哲學史(一)》中,對莊子思想有十分特殊之理解與詮釋,認為莊子乃是對認知我、形軀我、德性我之否定,進而主張對情意我的堅持與肯定。基本上,勞先生之所以會有如此之肯斷...
[[abstract]]人事法天的天人感應思維特重符應之說,隨認識之深化進而有系統化傾向。敦煌本〈瑞應圖〉殘卷(編號p2683),便是其一。此殘卷現存圖42幅,分為:龜(1.~6.)、龍(7.~37....
[[abstract]]本文以為在《家變》的整體敘事結構中,「父親」所代表的雙重象徵,是小說的關鍵寓意所在。所謂的雙重象徵,一是指「一個家庭裡的父親」,二是指「一個文化上的傳統」,透過對雙重象徵的關係...
[[abstract]]水師戰船係海防的主要武器,清廷領有臺灣之前,並未設置戰船廠。荷蘭、鄭氏時期只有戰船修護廠,並沒有修造的船廠。荷蘭時期,雖在臺灣修護戰船,但木料需從國外進口。鄭氏王朝時期,因爲臺...
"历史终结"这种说法已经延续多年,甚至已被遗忘和超过。它曾经作为一项匆忙的理论讨论,在中国学界并未深入,在文学界则更流于表面。虽然经历过现代主义乃至后现代主义的洗礼,但中国当代文学...
[[abstract]]摘要 王鼎鈞〈土〉、劉大任〈盆景〉、張系國〈地〉這三篇發表於同一年、同樣出自於外省作家之筆的作品,同樣以「土地」象徵來思索其外省人在台灣的命運以及未來將如何自處的身分...
[[abstract]]宋明理學的義理奠定,周敦頤、張橫渠、程明道和程伊川四人思想有其關鍵性的影響,而位居四子之首的周敦頤尤其不可忽略。宋明理學相較於先秦儒學自有其不同之面貌,然其之所以謂之新儒學是否...
本文将以当代中国的短篇小说家蒋一谈为研究对象,通过其作品中的人物形象与环境,了解当代中国1978年改革开放前后的变化,探讨当今中国社会所经历的现代化、市场化及全球化如何导致人民在生活习惯与价值观的改变...
[[abstract]]王守仁(1472—1528)於嘉靖六年(1527)出任兩廣總督,負責收拾田州土官、土目叛亂的殘局。他上任後立刻招撫叛亂的土目盧蘇、王受,隨即又以二人新降的部隊攻打八寨、斷藤峽兩...
[[abstract]]一般而言,道家對語言的權力宰控和意識形態具有高度的批判性,「道」本身則因為超越語言而具有不可言說性。然而道家並不走向絕對的語言否定論,在面對傳道而不得不有所說的情況下,筆者認為...
[[abstract]]修辭學是一門研究語言運用藝術與規律的科學,自一九○○年以來,在西學東漸的學術思潮不斷湧進的時代背景下,中國現代修辭學研究的發展從陳望道先生《修辭學發凡》一書揭開序幕以來,一路持...
[[abstract]]《平凡的世界》(三部曲,1988年),是大陸當代的重要作家路遙(1949-1992)的代表作。本文以路遙《平凡的世界》中的女性形象及女性觀為考察角度,以農村知識女性與農婦的代表...
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[[abstract]]本文探討台灣產業外移大陸投資與臺灣經濟之互動影響。由共整合及誤差修正模型檢定中得知,台灣產業外移投資金額與國內總體經濟存在有長期均衡關係,而其間之共移為Johansen第一模型...
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[[abstract]]勞先生在其《中國哲學史(一)》中,對莊子思想有十分特殊之理解與詮釋,認為莊子乃是對認知我、形軀我、德性我之否定,進而主張對情意我的堅持與肯定。基本上,勞先生之所以會有如此之肯斷...
[[abstract]]人事法天的天人感應思維特重符應之說,隨認識之深化進而有系統化傾向。敦煌本〈瑞應圖〉殘卷(編號p2683),便是其一。此殘卷現存圖42幅,分為:龜(1.~6.)、龍(7.~37....
[[abstract]]本文以為在《家變》的整體敘事結構中,「父親」所代表的雙重象徵,是小說的關鍵寓意所在。所謂的雙重象徵,一是指「一個家庭裡的父親」,二是指「一個文化上的傳統」,透過對雙重象徵的關係...
[[abstract]]水師戰船係海防的主要武器,清廷領有臺灣之前,並未設置戰船廠。荷蘭、鄭氏時期只有戰船修護廠,並沒有修造的船廠。荷蘭時期,雖在臺灣修護戰船,但木料需從國外進口。鄭氏王朝時期,因爲臺...
"历史终结"这种说法已经延续多年,甚至已被遗忘和超过。它曾经作为一项匆忙的理论讨论,在中国学界并未深入,在文学界则更流于表面。虽然经历过现代主义乃至后现代主义的洗礼,但中国当代文学...
[[abstract]]摘要 王鼎鈞〈土〉、劉大任〈盆景〉、張系國〈地〉這三篇發表於同一年、同樣出自於外省作家之筆的作品,同樣以「土地」象徵來思索其外省人在台灣的命運以及未來將如何自處的身分...
[[abstract]]宋明理學的義理奠定,周敦頤、張橫渠、程明道和程伊川四人思想有其關鍵性的影響,而位居四子之首的周敦頤尤其不可忽略。宋明理學相較於先秦儒學自有其不同之面貌,然其之所以謂之新儒學是否...
本文将以当代中国的短篇小说家蒋一谈为研究对象,通过其作品中的人物形象与环境,了解当代中国1978年改革开放前后的变化,探讨当今中国社会所经历的现代化、市场化及全球化如何导致人民在生活习惯与价值观的改变...
[[abstract]]王守仁(1472—1528)於嘉靖六年(1527)出任兩廣總督,負責收拾田州土官、土目叛亂的殘局。他上任後立刻招撫叛亂的土目盧蘇、王受,隨即又以二人新降的部隊攻打八寨、斷藤峽兩...