Jeśli seksualność jako kategoria analizy historycznej uważana jest powszechnie za “społecznie skonstruowaną”, czemu historycy w dalszym ciągu zakładają, że istnieje jakiś podstawowy zbiór fundamentalnych cech spajających wszystkie te rodzaje uprawiania nauki, które określają wspólną etykietką „historia gejowsko-lesbijska” albo „historia queer”? Ten krótki esej odpowiada na ten uderzający paradoks w historiografii queer, odnosząc się do historiografii post-kolonialnej. Autor proponuje traktować projekt historyczny jako intelektualne narzędzie, za pomocą którego można kwestionować dyskursywne konstrukcje przedmiotów wiedzy poprzez różne historiografie (np. marksizm, modernizm itd.). W tym ujęciu odmieniec jako podmiot historyczny rozumiany je...