Semantyczne kodowanie doświadczeń egzystencjalnych w tekstach autobiograficznych

Based on the author’s existential narrative approach, this paper presents some seman - tic axes and individual ways of encoding existential experiences. The author proves that individuals take two narrative approaches to their life. They either focus their attention on themselves or on the events occurring in their life and their achievements. Different versions of biographical texts, which reflect the subject’s basic purposes, meanings, senses and values depend on the selected position and semantic encod - ing (the narrative actions code, hermeneutical code, code of culture, semantic code, symbolic code). In the first case, the subject’s personal life is described with the use of such concepts as ‘Myself as a narrative system’, ‘Myself as a life-creating system’, ‘Myself as a micro-cultural system’, ‘Myself as a semantic system’ and ‘Myself as a symbolic system’. In the second case, the following concepts are used: ‘My life as a chain of significant events’, ‘My life as an awareness of authenticity’, ‘My life as a self-presentation’, ‘My life as a self-personification’ or ‘My life as a creation of individual mythology’W ramach podejścia do narracji egzystencjalnej w artykule opisane są osie semantyczne i indywidualne sposoby kodowania doświadczeń egzystencjalnych. Wykazano, że w sto - sunku do swojego życia człowiek może mieć dwie pozycje narracji: pierwsza skupia jego uwagę na sobie i swoim wewnętrznym „Ja”; druga – na wydarzeniach z drogi życiowej człowieka, jego celów życiowych itd. („Życie”). W zależności od pozycji zajmowanej przez człowieka kodowanie tekstu w opisach własnego życia ( kod działania, kod hermeneutyczny, kod kultury, kod semantyczny, kod symboliczny) może tworzyć różne wersje biografii, które odzwierciedlają cele, znaczenie i wartość osoby badanej. W pierwszej sytuacji rzeczywistość życia osoby opisuje się przez użycie pojęć „Ja jako system narracji”, „Ja jako kreatywność życia”, „Ja jako system mikrokultury”, „Ja jako system semantyczny” i „Ja jako system symboliczny”; w drugiej – za pomocą pojęć „Moje życie jako łańcuch wydarzeń”, „Moje życie jako stworzenie autentyczności”, „Moje życie jako prezentacja siebie”, „Moje życie jako stworzenie indywidualnej mitologii” itd