Les façades de la désobéissance : tags, graffs et fresques murales

Fassaden des Ungehorsams Graffiti und Wandfresken Graffiti sind zunächst einfache Kritzeleien, Aufschriften und Signaturen an Wänden, die aber auch komplexere Formen der Schriftgraphik annehmen können. Sie stoßen in den Augen der Öffentlichkeit auf Unverständnis und scheinen ohne sichtbare Ordnung auf die Wände der Stadt geschmiert zu sein. Diese „Schmierereien“ werden als Vandalismus, als Zeichen der „Unzivilisiertheit“ angesehen und werden sehr oft mit sozialer Unordnung in Verbindung gebracht, oft sogar mit dem Zerfallsprozeß, dem die Städte unterliegen sollen. Paradox ist, daß gegenüber der kodierten Zivilisiertheit der wenig einfallsreichen Gestaltung der öffentlichen Räume neue Auffassungsarten auftauchen, die die Zivilisiertheit gewaltsam herausfordern. Nach dieser neuen Auffassungsart wäre zivilisiert der, der die verschiedenen Initiationsriten durchläuft und es schafft, seine Spur in der Stadt zu hinterlassen, an die Palisaden, die öffentlichen und privaten Wände zu malen, ohne erwischt zu werden. Sollten Graffiti nicht als markante Zeichen der Andersartigkeit, des Sich-Unterscheiden-Wollens gesehen werden, die sicherlich ausdrücken, daß sich die sozialen Beziehungen verschlechtem und daß klare politische Leitlinien nicht mehr vorhanden sind, aber auch dem Wunsch entsprechen, sich ein Territorium anzueignen, seiner Auflehnung und Identität kund zu tun, das graue Einerlei der Städte aufzumöbeln und sich neuen Zeiten zuzuwenden.Facades of disobedience Tags, Graffiti and wall Frescoes “Tags”, simple inscriptions, signatures, “graffiti” elaborated forms of written graphics, incomprehensible to the public eye, sprayed on all over the city walls, are considered as acts of vandalism, signs of incivility and very often associated to social disorder, or even disintegration that would rule over cities... It is a paradox that, before an extremely encoded civility in the public space, and with no great spirit of invention, new, probably violent and provocative ways of civility would be formed. Civilized would be the person that achieves the various rites of passage in order to put his own mark on the city, that succeeds, without getting caught, in graffiting on fences or walls of public and private buildings. Should someone or not consider tags and graffiti as significant signs of otherness and difference, probably expressing the decline of social exchanges, the dying out of political frames of reference, but also interpreting someone’s desire to find again a territory, mark his revolt and identity, give some colour to the dullness of cities and fit in with innovative times ?Les «tags», simples inscriptions, signatures, les «graffs» formes élaborées de graphisme lettré, incompréhensibles aux yeux du public, répandus sans ordre apparent sur les murs de la ville sont perçus comme des actes de vandalisme, des signes d’incivilité et sont associés très souvent au désordre social, voire même au délitement qui régneraient dans les villes... Paradoxalement, face à une civilité très codée dans l’espace public et sans grande invention, se dessineraient ainsi des modes nouveaux sans doute violents et provocateurs de civilité. Serait civil celui qui accomplit les différents rites de passage pour marquer sa trace dans la ville, celui qui réussit, sans se faire repérer, à graffer sur les palissades, les murs privés et publics. Ne faut-il pas considérer les tags et les graffs comme des signes marquant l’altérité, la différence, lesquelles sont sans doute l’expression de la dégradation des échanges sociaux, de la disparition des repères politiques, mais aussi traduisent le désir de retrouver un territoire, de signer sa révolte, son identité, de colorer la grisaille des villes et de s’inscrire dans des temps novateurs ?Bloch-Raymond Anny. Les façades de la désobéissance : tags, graffs et fresques murales. In: Revue des sciences sociales, N°29, 2002. Civilités incivilités. pp. 92-99