La exclusión del Runa como sujeto de derecho en el Perú

The Exclusion of the runa as person of Rights in Peru This article analyzes the systematic yet inadvertent ways in which the state has historically excluded Indians from participation in the Peruvian nation. It also illustrates the struggles indigenous peasants of Paucartambo —specifically from the ayllu of Ninamarka— which have contested such exclusions. In this sense, the article depicts the struggles against the local landowner in the decade that preceded the Agrarian Reform, and the demands for official education. The conclusion presents the conundrum of Indianness in Peru : Systematic racial-cultural exclusion has led “Indians” to shed their condition of such by becoming literate, an thus non-Indians.L'exclusion du runa comme sujet de droits au Pérou Cet article analyse, d’un côté l’exclusion historique systématique des Indiens en tant que sujets capables de participer à la vie de la Nation péruvienne et, de l’autre, la lutte menée par les indigènes de Paucartambo — particulièrement ceux de l'ayllu de Ninamarca — pour défendre leurs terres face au désir d’appropriation de l’ hacendado de la région, dix ans avant la réforme agraire. Dans ce sens, l’article illustre les réclamations des paysans pour avoir accès à l’éducation officielle. La conclusion présente le dilemne des Indiens au Pérou : l’exclusion systématique comme groupe socio-culturel dont ils sont victimes les conduit à abandonner leur identité indienne, ce qui ne les empêche cependant pas d'échapper à la discrimination raciale.El presente artículo analiza por un lado la sistemática exclusión histórica de que fue objeto el indio como sujeto capaz de participar en la vida de la Nación peruana y, por otro, describe la lucha que sostuvieron los indígenas de Paucartambo —específicamente los del ayllu de Ninamarka— para defender sus tierras de los apetitos de apropiación del hacendado de la zona, una década antes de la Reforma Agraria. Asimismo, delinea las demandas de los indígenas por acceder a la educación oficial. Finalmente, se concluye que los indios, al ser sistemáticamente excluidos como grupo sociocultural, optan por cambiar su condición de tales para apostar “ser mistis”, es decir ser no indios, estrategia que no los libera de seguir siendo descriminados.Huayhua Margarita. La exclusión del Runa como sujeto de derecho en el Perú. In: Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines, tome 28, N°3, 1999. Transformar o reflejar las realidades andinas: la educación en el siglo XX. pp. 521-533