Del discurso escrito colonial al discurso prehispánico: hacia el sistema sociocosmológico inca de oposición y complementariedad

From colonial written discourse to prehispanic discourse : towards the inca sociocosmological system of opposition and complementarity The indigenous tradition of ritual battles (or tinkuy), which, in connection with the December solstice, commemorated the necessary victory of the prince Yupanqui (incarnation of the triumphant Young Sun) over his conventional enemies (symbolizing the risk of bad weather and poor crops) is to be found in colonial chronicles relating the wars of the Incas against the Chancas or the Alcauizas. During these rites, the new Inca, who had succeeded his father (incarnation of the Old Sun), was expected to propitiate the harmony of changes in the cosmic and vegetal cycles. At the same time, he was called upon to renew, at least symbolically, the social and political order.Du discours écrit colonial au discours préhispanique : vers le système sociocosmologique inca d’opposition et de complémentarité On retrouve dans les récits des chroniques coloniales sur la guerre des Incas contre les Chancas — et dans ceux de la guerre des Incas contre les Alcauizas — la tradition indigène des batailles rituelles (ou tinkuy) qui commémoraient pour le solstice de décembre la nécessaire victoire de l'infant Yupanqui (incarnation du Jeune Soleil triomphant) sur des ennemis conventionnels représentant le risque d'intempéries et de mauvaises récoltes. À cette occasion, le nouvel Inca qui succédait à son père (incarnation du Vieux Soleil), devait favoriser le changement harmonieux dans le cycle cosmique et végétal, en même temps qu’il devait reconstituer, au moins symboliquement, l’ordre social et politique.Encontramos en los relatos de las crónicas coloniales sobre la guerra de los incas contra los chancas — y en los de la guerra de los incas contra los alcauizas — la tradición indígena de unas batallas rituales (o tinkuy) que conmemoraban, por el solsticio de diciembre, la necesaria victoria del infante Yupanqui (encamación del Sol Joven triunfante) sobre enemigos convencionales que representaban el riesgo de intemperie y de mala cosecha. Con este motivo, el nuevo Inca que sucedía a su padre (encamación del Sol Viejo) debía propiciar alternancias armoniosas en el ciclo cósmico y vegetal. Juntamente, debía reconstituir, por lo menos simbólicamente, el orden social y político.Duviols Pierre. Del discurso escrito colonial al discurso prehispánico: hacia el sistema sociocosmológico inca de oposición y complementariedad. In: Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines, tome 26, N°3, 1997. Tradición oral y mitología andinas. pp. 279-305