Comment meurent les pumas : du mythe au rite à Huaraz (Centre-Nord du Pérou)

How pumas die: myth and ritual in Huaraz (central northern peru) This paper presents new ethnographic data on puma symbolism in the Andes. Through samples of speech collected in Quechua in the area of Huaraz (central-northern Peru), I first describe how the animal is collectively perceived. Next, I analyze a myth, also in Quechua, which shows that the puma is a symbolic representation of the ancestors. This above provides the key which enables us to understand the symbolic value of puma fat, as well as an infrequent ritual which is carried out at the moment of death.Cet article présente quelques éléments ethnographiques nouveaux à propos du symbolisme du puma dans les Andes. En partant de discours recueillis en quechua dans la région de Huaraz (Centre-Nord du Pérou), nous dégageons tout d’abord la perception collective de cet animal. Ensuite, à l’aide d’un mythe, également présenté en quechua, nous montrons que le puma est une représentation symbolique des ancêtres. Ces discours nous livrent le contexte qui permet de comprendre la fonction symbolique de la graisse de puma, ainsi qu’un rite de passage occasionnel au moment de la mort.Cómo mueren los pumas: del mito al rito en huaraz (centro-norte del perú) Este artículo presenta algunos nuevos datos etnográficos acerca del simbolismo del puma en los Andes. A partir de relatos en quechua, recogidos en la zona de Huaraz (centro-norte de Perú), sacamos a luz la percepción colectiva de este animal. Luego, un mito, también presentado en quechua, nos ayuda a mostrar que el puma es una representación simbólica de los antepasados. Estos textos ofrecen un contexto que permite entender la función simbólica de la grasa de puma, así como un ritual ocasional que se lleva a cabo en el momento de la muerte.Walter Doris. Comment meurent les pumas : du mythe au rite à Huaraz (Centre-Nord du Pérou). In: Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines, tome 26, N°3, 1997. Tradición oral y mitología andinas. pp. 447-471