Leibniz, philosophe de l'expression

Der Ausdruck birgt einen Sinn in sich, der stets den unmöglichen Beschluß des Vollendens als Instanz in sich enthält. Es ist diese Erfahrung des Unvollbringbaren, die am Urprung der Monadologie Leibniz' und der A la recherche du temps perdu (Auf der Suche nach der verlorenen Zeit) steht. Proust hatte Leibniz gelesen. Der Leinizsche Perspektivismus - jede Monade reflektiert das Universum und fügt ihm etwas Besonderes hinzu, dient Proust als Leitfaden, wenn er die Pariser Salons beschreibt, die jeder für sich nach seinem jeweiligen Standpunkt die gesamte Pariser Gesellschaft zum Ausdruck und zur Darstellung bringt. Der Leibnizsche Expressionismus, der aus den metaphorischen Quellen des wiederentdeckten Welttheaters, dem lebendigen Spiegel, schöpft, setzt eine emanatistische Ontologie ins Werk, die die Differenzen beachtet und damit den Status der Singularität denkt. Das vinculum substantiate ist diese Harmonie, die die Einheit in der Vielfalt behauptet. Die Vollkommenheit des Universums überträgt sich durch die Expressivität zum Unendlichen von allem, was ist und was selbst Ausdruck der göttlichen Vollkommenheit ist. Aber diese Expressivität kann nicht aufgeklärt werden : für unsere Vernunft bedürfte es dazu einer unendlichen Zeit. Dennoch verbleibt den Menschen die Möglichkeit der Kommunikation : der Philosoph, der die Errichtung einer universalen Charakteristik entwirft, hält daran fest, daß die Kommunikation den Gang durch die Differenzen impliziert : dazu muß man Babel nicht zerstören.There is a hidden meaning in expression that can never be revealed. It is this experience of the unrealisable that is at the source of Leibniz's Monadology and Proust's Remembrance of Things Past. Indeed, Proust had read Leibniz. Leibnizian perspectivism (each monad reflects the univers and adds something particular to it) guided Proust in his descriptions of Parisian salons which gave expression to each other and represented, from individual points of view, Parisian society as a whole. Leibnizian expressionism draws from the newly born metaphysical sources of the theatre of the world, of the living mirror, and puts into play an emanist ontology that incorporates differences and thus allows for the status of singularity. The substantial vinculum is this harmony that ensures unity in variety. The perfection of the universe is revealed by the infinite expressiveness of everything that exists, this being the very expression of divine perfection. But this expressiveness cannot be elucidated, since for our reason to do so would require infinite time. Yet communication between men remains possible. Although Leibniz advocated the constitution of a universal characteristic, he also upheld the belief that communication involved differences - Babel must not be destroyed.L'expression recèle un sens qu'elle laisse toujours en instance de résolution impossible à effectuer. C'est cette expérience de l'ineffectuable qui est à l'origine de la Monadologie de Leibniz et de A la recherche du temps perdu. Proust avait lu Leibniz. Le Perspectivisme leignizien - Chaque monade reflète l'univers et y ajoute quelque chose de particulier sert de fil conducteur à Proust lorsqu'il décrit les salons parisiens qui s'entrexpriment et représentent chacun, de son point de vue, l'ensemble de la société parisienne. L'expressionnisme leibnizien qui puise aux sources métaphoriques renaissantes du théâtre du monde, du miroir vivant met en œuvre une ontologie émanatiste qui prend en charge les différences, et donc pense le statut de la singularité. Le vinculum substantiale est cette harmonie qui assure l'unité dans la variété. La perfection de l'univers se traduit par l'expressivité à l'infini de tout ce qui est, expression même de la perfection divine. Mais cette expressivité ne peut être élucidée : il faudrait pour cela à notre raison un temps infini. Pourtant demeure entre les hommes la possibilité de communiquer : le philosophe qui projette la constitution d'une caractéristique universelle soutient que la communication implique le passage par les différences : il ne fout pas détruire Babel.La expresión oculta un sentido que siempre está en un momento de resolución imposible de efectuar. Esta ..... de lo no efectuable está precisamente en el origen de la Monadologia de Leibniz y de En busca del tiempo perdido. Proust había leído a Leibniz. El prespectivismo leiniziano (cada mónada refleja el universo y le añade algo de particular) sirve de hilo conductor a Proust cuando éste describe los salones parisienses que explican recíprocamente y representan cada uno, desde su punto de vista, el conjunto de la sociedad parisiense. El expresionismo leibniziano que bebe de las fuentes metafóricas renacientes del teatro del mundo, del espejo vivo, pone en marcha una ontologí emanatista que toma a su cargo las diferencias, y por tanto piensa el estatuto de la singularidad. El vínculo sustancial es esta harmonía que asegura la unidad en la variedad. La perfección del universo se traduce por la expresividad del infinito de todo lo que es, expresión misma de la perfección divina. Pero esta expresividad no puede ser elucidada : sería necesario, para ello, que nuestra propia razón fuera infinita. Queda, sin embargo, entre los hombres, la posibilidad de comunicar : el filósofo que proyecta la constitución de una característica universal sostiene que la comunicación implica el paso por las diferencias : no hace falta destruir Babel.Magnard Pierre. Leibniz, philosophe de l'expression. In: Scepticisme et exégèse. Hommage à Camille Pernot