The fabrication of Andean particularism

This paper addresses the issue of the relationship that the colonial order keeps with its past. Instead of conceiving this relation in terms of the preservation of an original culture through resistance, it focuses on the fabrication of tradition within the disciplinary strategies of the colonial order and on the local reemployment of those productions in political mobilizations. The discussion of this major issue within the field of Andean history is undertaken against the horizon of a case of resistance focusing on the Inca from the Audiencia of Quito in the seventeenth century. Such an incident affords a privileged field for the investigation of the connections between colonial authority and origins, since it stages the recall, simulation and reinstatement of the past.Ce travail aborde la question des liens que la société coloniale garde avec son passé. Plutôt que de concevoir cette relation en termes de survie d'une culture indigène authentique à travers le canal de la résistance, l'auteur met l'accent sur la fabrication de la tradition au sein de l'appareil étatique du régime colonial et montre comment la résistance politique tournée vers le passé réutilise cette tradition. Cette recherche part de l'étude de cas que présente un incident peu connu dans les Andes du nord, lié au "culte à l'Inca" et survenu dans l'Audience de Quito, au XVIIème siècle. Un tel objet d'étude semble fort riche d'enseignements et nous laisse entrevoir le rapport existant entre l'autorité et la tradition, car il met en lumière les mécanismes de remémoration, conservation et de récupération du passé.Este trabajo aborda la problemática de la relación que la sociedad colonial mantiene con su pasado. En vez de concebir esta relación a través de la figura de la conservación de la cultura andina por la vía de la resistencia, enfoca la fabricación de la tradición (de la memoria y de las costumbres) en el seno de los aparatos estatales del régimen colonial. Muestra como la resistencia política orientada hada el pasado reutiliza la tradición inventada dentro de los dispositivos disciplinarios. La discusión de estos temas se lleva a cabo en base a un estudio de caso de un incidente del culto al Inca y de resistencia enfocada en el simbolismo del Inca, que tuvo lugar en la Audiencia de Quito a mediados del siglo diecisiete. La invocación del Inca en la época colonial ofrece un campo privilegiado para examinar la relación entre la autoridad y los orígenes, ya que implica la conmemoración, continuación y recuperación del pasado.Espinosa Fernández de Córdoba Carlos R. The fabrication of Andean particularism. In: Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines, tome 18, N°2, 1989. pp. 269-298