Towards a democratic reconfiguration of the sensible: Mismity, Otherness and Emancipation

Esta investigación pretende evidenciar cómo la forma-Estado construye ciertas lógicas de configuración de lo común que determinan el sentido de la realidad, y cómo en medio de este proceso, la soberanía -esencia del Estado- opera para establecer límites de inclusión y exclusión, que permiten construir identidades respecto a lo mismo y lo otro. Sabiendo esto, vale preguntarse ¿cuáles son estas figuras de lo mismo y lo otro? ¿cuál es el criterio que usa el Estado para establecer estas categorías? ¿cómo se configura esta relación entre contrapartes y qué dinámicas se hallan implícitas? Esto también sugiere que, los límites fijados por el Estado son arbitrarios puesto que, según Schmitt (1991) la soberanía no necesita de ningún derecho para decidir sobre el derecho mismo; de ahí que, en medio de este proceso se den prácticas violentas e injustas, pero que por ser producto del Estado son legítimas, normales y correctas. Sin embargo, no debe verse este sentido de lo común como único e inalterable. Por el contrario, la investigación pretende replantear las formas tradicionales de entender al Estado y de hacer política -que veremos, no son lo mismo, ni siguen una misma lógica-.This research aims to show how the form-state builds logics of configuration of the common that determine the sense of reality, and how in the midst of this process, sovereignty - the essence of the State - operates to establish limits of inclusion and exclusion, which allow the construction of identities with respect to the self and the other. Knowing this, it is worth asking what are these figures of the same and the other? What is the criterion used by the State to establish these categories? How is this relationship between counterparts configured and what dynamics are implicit? This also suggests that limits established by the State are arbitrary since, according to Schmitt (1991), sovereignty does not need any right to decide on the right itself; Hence, in the middle of this process, violent and unfair practices occur, but because they are a product of the State, they are legitimate, normal and correct. However, this sense of the common should not be considered unique and unalterable. On the contrary, the research aims to rethink the traditional ways of understanding the State and doing politics, which we will see, are not the same, nor do they follow the same logic.Politólogo (a)Pregrad