En los siglos xvi y xvii se extienden por España grupos de mujeres que resultan insólitas a ojos de la sociedad, de la doctrina y de la Inquisición. Las beatas viven solas, sin obediencia a padres y maridos, y de forma independiente. No son monjas aunque algunas llevan hábito, y prometen castidad aunque no realizan votos. Son muestra clara de una nueva espiritualidad que las hace sospechosas, como mujeres y como católicas. Muchas de ellas encuentran en la posesión demoniaca un camino de perfección
La elaboración de una memoria propia de los acontecimientos del siglo XX constituye un interesante e...
Actas del Décimo Coloquio Internacional de la Asociación Española de Investigación de Historia de la...
El presente corresponde a nuestro Trabajo de Integración Final para recibirnos de Licenciadas en Com...
Como todas las imágenes fundacionales de la modernidad, la metáfora de La destrucción creadora es de...
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Tienen en sus manos un espléndido libro —como todos los realizados o dirigidos por su editora, Cated...
Contiene varias hojas con discursos y propaganda de los distintos partidos para las elecciones de 19...
Not availableEn la España del siglo que agoniza se han dado tres generaciones de mujeres bien defini...
Actas del Décimo Coloquio Internacional de la Asociación Española de Investigación de Historia de la...
Hablar de música es hablar de un todo, cósmico y humano. Se hadicho que este arte nació como expresi...
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Copia digital. Valladolid : Junta de Castilla y León. Consejería de Cultura y Turismo, 2013La Fundac...
Copia digital. Valladolid : Junta de Castilla y León. Consejería de Cultura y Turismo, 201
Recensión de: Gracia Alonso, Francisco, 2017, Cabezas cortadas y cadáveres ultrajados: de la Prehist...
Como todas las imágenes fundacionales de la modernidad, la metáfora de La destrucción creadora es de...
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