Dem Mythos vom Fehlerteufel auf der Spur : überlieferungskritische Reflexionen und textanalytische Untersuchungen zu metanarrativen Markierungen präsumtiv fehlerhafter Überlieferungsprozesse in der deutschsprachigen Literatur des Mittelalters

Der ‚Fehler‘ ist kein bloß neuzeitliches Phänomen, sondern durchaus eine geschichtsträchtige Konstante im Leben des Menschen. Fehlleistungen einer bestimmten Art, die Überlieferungsfehler, erscheinen bereits im Mittelalter. Diese beschränken sich allerdings nicht nur auf die Schriftsprache (Schreib- und Lesefehler), sondern erstrecken sich ebenso auf den sprechsprachlichen Bereich (Sprech- und Hörfehler), da einzelne Texte gewiss schon vor Überhandnahme der Schriftlichkeit in illiteraten Bevölkerungskreisen kursiert sind und sich teilweise lange erhalten haben. So zahlreich wie die Fehlgriffe selbst sind auch die Hinweise in den Handschriften auf ebenjene: sei es nun ein Dichter, der in seinem Werk die Nachlässigkeit eines Kopisten kritisiert, oder ein schreibender Mönch, der dem Vorleser im Skriptorium einen Sprechfehler beim Diktat anlastet. Insgesamt konnten für diese Arbeit 38 Textstellen aus der deutschsprachigen sowie der lateinischen Literatur des Mittelalters, die auf präsumtiv fehlerhafte Überlieferungsprozesse hinweisen oder Bitten um Bewahrung oder Korrektur des Textes aussprechen, ausfindig gemacht und textkritisch analysiert werden. Zu den Ursachen diverser Fehlleistungen zählte man schon im Mittelalter Müdigkeit, Nervosität, Unachtsamkeit oder obgleich es lange keine geregelte Schreibnorm gab eine mangelnde Schriftkenntnis. Für Wortverdrehungen und andere Schreibmissgeschicke wurde zudem der Teufel, der erst ab Mitte des 15. Jahrhunderts unter dem Namen ‚Fehlerteufel‘ bekannt wurde, verantwortlich gemacht. Das Bewusstsein vom Fehler und die Fehlerkorrektur im Mittelalter unterscheiden sich in weiten Teilen vom heutigen Umgang mit Missgriffen. Man kann gar davon ausgehen, dass die deutschsprachige Gesellschaft des 21. Jahrhunderts unter einer ‚Fehlerphobie‘ leidet, da Fehler ungern zugegeben werden und Defizite im Schreiben, Lesen, Sprechen oder Hören mehr denn je zu sozialer Stigmatisierung führen.The ‚error‘ is not merely a modern phenomenon, but rather a historical constant in human life. Failures of a particular kind, the transmission errors, already appear in the Middle Ages. These are not only restricted to the literary language (read and write errors), but also extend to the spoken language (speech and hearing defects), because some texts had certainly circulated in the illiterate population before literality prevailed. As numerous as the mistakes themselves are the notes in the manuscripts on (precisely) those: whether it is a poet who criticizes the scribes carelessness in his work, or a writing monk who accuses the reader in the scriptorium of a dictation error. A total of 38 passages from the German and the Latin literature of the Middle Ages, which indicate presumptively deficient transmission processes or make requests for preservation or correction of the text, have been found and text-critically analyzed. Among the causes of different failures were ranked fatigue, nervousness, inattention or although there was no controlled writing standard a lacking knowledge of writing. For word twists and other writing adversities one also blamed the devil, who was known as ‘error devil not before the middle of the 15th century. The awareness of the error and the error correction in the Middle Ages differs in many parts from today's dealing with mistakes. One can even assume that the German speaking society of the 21st century suffers from an ‘errorphobia, because failures are reluctantly admitted and deficits in reading, writing, speaking or listening more than ever lead to social stigmatization.vorgelegt von Claudia RiedlAbweichender Titel laut Übersetzung der Verfasserin/des VerfassersZsfassungen in dt. und engl. SpracheGraz, Univ., Masterarb., 2014(VLID)25354