Lecture et initiation dans le récit bref cervantin

The first part studies the conception of reception in the whole of cervantine work. We thus measure why Cervantes denounces chivalrous, pastoral and sentimental tales, guilty of provoking an exaggerated fictional hold and proposing dangerous models of behaviour.The Exemplary Novels answer this worry through the retaking of scenarios extracted from fairy tales and tragic myths (second part).Hence the exemplarity is defined by the poetic underlying of these two ancient models: that of initiation (third part). Two axis of education emerge from the thesis: initiation to humanity and sentiments. Cervantes proposes firstly a few norms of a modernised “chivalry”: placed in the heart of the city, the exemplary hero is the reading instrument of a true “civilizing process”. Concerning the sentimental question, the fairy tale reveals itself as very pertinent: its framework enables Cervantes to lead our protagonists towards the happy marriage compelling them to adopt a voluntary posture.La première partie étudie la conception de la réception dans l'ensemble de l'œuvre cervantine. On mesure pourquoi l'auteur dénonce les récits chevaleresques, pastoraux et sentimentaux, coupables de provoquer une emprise fictionnelle exagérée et de proposer de dangereux modèles de comportements.Les Nouvelles exemplaires (Novelas ejemplares) leur répondent par la reprise de scénarios tirés des contes de fées et des mythes tragiques (2e).L'exemplarité se définit par la poétique sous-jacente à ces deux modèles : celle de l'initiation (3e). La thèse dégage deux axes d'éducation : l'initiation à l'humanité et l'éducation sentimentale. Cervantès propose d'abord quelques normes d'une « chevalerie » modernisée: placé au cœur de la cité, le héros exemplaire est l'instrument d'une véritable « civilisation des mœurs ». Sur la question sentimentale, le conte merveilleux se révèle fort pertinent: sa trame permet de conduire nos protagonistes vers l'heureux mariage en les contraignant à adopter une posture volontariste