MAKNA DAN SIMBOL PADA TRADISI KERESAN DI KECAMATAN SOOKO (TINJAUAN SEMIOTIKA ROLAND BARTHES)

Indonesia merupakan negara yang kaya akan keberagaman ras, budaya, bahasa dan agama. Bahwasanya setiap daerah di Indonesia memiliki tradisi yang beragam. Meskipun zaman kian berkembang dan maju namun tidak dapat dipungkiri masih terdapat daerah yang masih mempertahankan serta melestarikan tradisi. Tradisi dalam masyarakat sangatlah beragam, seperti halnya memperingati kelahiran Rasulullah yang diperingati disetiap daerah pasti memiliki perbedaan seperti halnya yang terjadi di Dusun Mengelo Kecamatan Sooko dimana sebagai simbol perayaannya memakai pohon Keres sebagai media. Rumusan masalah dalam penelitian ini ialah apa makna dan simbol pada tradisi Keresan, dan bagaimana makna dan simbol pada tradisi Keresan apabila dilihat dari kacamata Semiotika Roland Barthes Mengenai penelitian ini termasuk dalam penelitian lapangan (field research) dengan menggunakan metode penelitian observasi, wawancara, dan dokumentasi. Serta menggunakan teknik analisis data dengan reduksi data, tampilan atau penyajian dan verifikasi. Sehingga dapat mendukung terwujudnya validitas dan keabsahan data dalam penelitian ini. Sumber yang digunakan ada dua data, yaitu data primer dan data sekunder. Data primer ialah data yang diperoleh peneliti dari hasil wawancara kepada informan yakni masyarakat Dusun Mengelo. Sedangkan data sekunder diambil dari beberapa literatur-literatur seperti, buku, artikel, skripsi, atau jurnal. Hasil dari penelitian ini menunjukkan pada makna simbol yang ada pada elemen-elemen pendukung tradisi Keresan. Seperti pada pemilihan media pohon Keres sebagai obyek memiliki nilai dan maksud tersendiri. Dan adanya gunungan berisikan susunan hasil bumi pun memiliki makna tersendiri. Peneliti tertarik untuk memahami makna dan simbol yang ada pada tradisi Keresan tersebut karena tradisi memperingati Maulid Nabi ini beda dari yang lain yang mana bernuansa bak perayaan agustusan. Selain bak perayaan agustusan, tradisi Keresan ini tidak meninggalkan sisi-sisi keIslaman masih tetap adanya tausiyah, pembacaan sholawat Al-Barzanji, dan santunan kepada anak yatim