Entre sedas y esparto: la posición social de las familias andalusíes del siglo XV a través de sus ajuares

El material documental notarial descubre una serie de datos difíciles de encontrar en otro tipo de fuentes. Los documentos notariales árabes granadinos resultan, en este sentido, de una utilidad valiosísima para calibrar aspectos de la vida cotidiana de la sociedad nazarí tan importantes como podrían ser los ajuares domésticos que formaban parte del universo familiar, especialmente el femenino. Esta escasez de información se ve agravada de manera decisiva por la práctica inexistencia de material iconográfico en la cultura andalusí. Este trabajo contribuye al avance del conocimiento sobre los estudios de género de la sociedad nazarí mediante una selección del material anteriormente señalado, datado en la segunda mitad del siglo XV, que contiene información sobre ajuares, en el sentido amplio del término. El propósito es dar a conocer qué elementos concretamente se mencionan relacionados con las distintas categorías sociales y cuáles son las historias que trascienden más allá de estos bienes materiales, para lo cual se han seleccionado ejemplos de personas de diferentes sectores sociales. Las escrituras objeto de estudio son principalmente los contratos matrimoniales, en los cuales aparecen reflejados elementos de ajuar que forman parte de la dote, así como los testamentos, pliegos particionales e incluso, aunque en menor medida, las compraventas. La originalidad de este trabajo consiste en que se ha dado a conocer una terminología concreta que no se han encontrado en otro tipo de fuentes, y cuya identificación ha sido extremadamente complicada no solo por la dificultad caligráfica, sino por el esfuerzo que supone localizar los términos consultando múltiples diccionarios, en particular por presentar algunos de ellos variantes dialectales andalusíes, y más concretamente granadinas. Los resultados de esta investigación respaldan conclusiones ya conocidas, como es la gran importancia de los textiles en los hogares de estas familias granadinas de finales del s. XV, en comparación con otros utensilios, como el mobiliario, que apenas es mencionado (arcas, aparadores). No obstante, da a conocer una característica peculiar relacionada con la práctica notarial andalusí y que la diferencia en gran medida de la de otros reinos peninsulares cristianos, e incluso de las actas de los moriscos, como es la escasez de datos de ajuar que proporcionan estos documentos. Cuando en estas escrituras se mencionan pertenencias del interior del hogar, en la mayor parte de las ocasiones simplemente se habla de objetos de forma genérica o, incluso, ni siquiera se mencionan. Esta parquedad de datos con respecto a la composición del ajuar es contrastable asimismo en el caso de personas de un estatus social elevado. Para otras mujeres de condición más humilde la omisión de detalles resulta clamorosa. A modo de ejemplo, Umm al-Ḥasan bt. Yūsuf b. Abī l-Ḥadīd, que a su muerte había dejado en herencia, además de ciertos bienes inmuebles, «sus vestidos y el instrumental de trabajo», cuando se procede al reparto de la misma únicamente se especifica de estas últimas pertenencias un almirez, una taza, una libra de seda hilada y un vestido remendado de paño color verde. Resulta poco creíble que este fuera el único ajuar de una persona que era propietaria de una casa y una parcela, y con cuyos bienes sus herederos se permiteron acudir a un notario para poner por escrito el reparto de la herencia. Estas evidencias abren puertas a vías de investigación pendientes de explorar.Proyecto de Investigación de I+D «De puertas para adentro: vida y distribución de espacios en la arquitectura doméstica (siglos XV-XVI)» (HAR2014-52248-P)Proyecto «La Granada nazarí en el siglo XV: microhistoria de una entidad islámica en Occidente» (FFI2016-79252-P. AEI/FEDER, UE