AKULTURASI BUDAYA LOKAL DAN AGAMA ISLAM DALAM MENYAMBUT RAMADHAN: Studi Kasus Tradisi Mersik di Kebon Daya, Masbagik Timur

Kebon Daya community in East Masbagik Village has a unique tradition ofwelcoming Ramadhan. Tradition inherited through the ages named mersik whichmeans cleaning. This ritual consists of two stages of cleansing which are mersikzahir and mersik bathin. The first stage is specially for cleansing house of worshipand along the path to it. Meanwhile, mersik bathin is about sanctification of heartand spiritual. This reality is analyzed by examining the acculturative religiousexpression between religion (Qur’an verses and hadith) with cultural rules binding(customs and traditions). In the study of diversity, the scope of this discussion isincluded in the category of living Qur'an and living hadith that examine aspects ofreligious expression based on the Qur'an and hadith. Basically, the study of theliving Qur'an and living hadith are based on aspects of the validity of the text,interpretations of the text, and the extent to which the text influences theanthropological ritual patterns of the people affected by the text.Masyarakat Kebon Daya Desa Masbagik Timur mempunyai tradisi unik dalammenyambut bulan Ramadhan. Tradisi yang diwarisi secara turun-temurun tersebutdinamai dengan mersik yang bermakna membersihkan. Ritual mersik terdiri duajenjang pembersihan, yaitu mersik zahir dan mersik bathin. Jenjang pertama lebihkepada ritual-ritual pembersihan tempat-tempat ibadah dan sepanjang jalan menujutempat ibadah tersebut. Sedangkan ritual mersik bathin lebih kepada pembersihanspiritual dan hati. Realitas ini dianalisis dengan melihat ekspresi keberagamaanyang bersifat akulturatif antara agama (teks-teks Alquran dan hadis) dengan aturanaturan budaya (adat dan tradisi) yang mengikat. Dalam kajian keberagamaan,lingkup pembahasan ini termasuk dalam kategori living Qur’an dan living hadisyang mengkaji aspek ekspresi keberagamaan yang disandarkan kepada Alquran danhadis itu sendiri. Pada dasarnya, kajian living Qur’an dan living hadis melihatkepada aspek keabsahan teks, penafsiran-penafsiran terhadap teks dan sejauh manateks tersebut memperngaruhi pola-pola ritual antropologis masyarakat yangdipengaruhi oleh teks tersebut