El vínculo epistemológico en la obra de Bruno Latour

La obra de Bruno Latour irrumpió en las ciencias sociales en la década del ochenta con una propuesta compleja e innovadora que cuestiona la ontología dualista moderna sobre la que se sustentaron los conceptos de sociedad y naturaleza. Este artículo propone que Latour redefine el vínculo epistemológico entre el/la investigador/a y su objeto/sujeto de estudio de una forma alternativa tanto de las concepciones del consenso ortodoxo pre-kuhniano como de buena parte de las corrientes posempiristas, a partir de la cual construye una teoría positivista que se distancia de los cánones del modelo naturalista y cuyo principal objetivo es “ser fiel a la experiencia de las asociaciones”. Se pretende resaltar la importancia de la noción de simetría en su teoría, así como también de la dimensión política del trabajo científico en la constitución de redes. Por último, se reponen algunos cuestionamientos a la propuesta latoureana para hacer un balance crítico sobre sus aportes y déficits.La obra de Bruno Latour irrumpió en las ciencias sociales en la década del ochenta con una propuesta compleja e innovadora que cuestiona la ontología dualista moderna sobre la que se sustentaron los conceptos de sociedad y naturaleza. Este artículo propone que Latour redefine el vínculo epistemológico entre el/la investigador/a y su objeto/sujeto de estudio de una forma alternativa tanto de las concepciones del consenso ortodoxo pre-kuhniano como de buena parte de las corrientes posempiristas, a partir de la cual construye una teoría positivista que se distancia de los cánones del modelo naturalista y cuyo principal objetivo es “ser fiel a la experiencia de las asociaciones”. Se pretende resaltar la importancia de la noción de simetría en su teoría, así como también de la dimensión política del trabajo científico en la constitución de redes. Por último, se reponen algunos cuestionamientos a la propuesta latoureana para hacer un balance crítico sobre sus aportes y déficits