Accomplir le dépassement des utopies du passé

Les études sur la Tanzanie sortent lentement de la crise de la recherche en sciences sociales sur l’Afrique née, au sortir des années 1970, de « l’épuisement des utopies » (Mendès, 1970) qui avaient accompagné les indépendances. Ce pays a, bien plus que d’autres, été touché par le désenchantement et la désaffection des intellectuels parce que l’expérience du socialisme à l’africaine des années 1960-1970, l’Ujamaa, avait suscité un engouement réel dans les milieux gauchistes européens (Dumont, 1962 ; Urfer, 1971 ; Joinet, 1977), universitaires ou non, et au sein des gouvernements sociaux démocrates européens. Le néologisme bien connu de tanzaphilie (Mazrui, 1967) avait été forgé dès après la Déclaration d’Arusha de 1967 pour qualifier avec une touche de sarcasme l’« investissement affectif excessif » (Constantin, 1988 : 3) auquel la Tanzanie avait donné lieu à l’étranger, parfois faiblement arrimé à un appareillage critique solide