Add to ORKG１８７６年来华、１９０３年在沪病逝的李提摩太夫人是中国现代音乐教育史和中西 音乐交流史上一位重要的人物，她的名字，对于任何一位从事中国音乐研究的人来说都不 会陌生。因为在２０世 纪 上 半 叶 以 前，她是有关中国音乐主题被引用最多的西人著者之 一。她有关中国音乐的一系列文章，以及她的《中国音乐》一书，直到２０世纪５０年代依然 是欧美学界研究中国音乐者必读书目。但是，尽管自２０世纪８０年代起，国内外学者开始 对李夫人在华的事工进行研究，但我们对她的了解实囿于其两篇代表作，对李氏其人、其 在华事工尚缺乏整体、全面的认知。本文根据李提摩太夫人本人的书信、历年来发表的中 英文文章和通讯、教会同行的回忆及其他档案文字资料，试图对李氏这位在中国基督教音 乐本色化、中国现代音乐教育和中西音乐交流史上的重要人物的生平及其主要事迹作一 尽可能全面的评述，旨在引起学界同仁对其在华的事工，特别是其在基督教音乐本色化以 及绍介中国音乐所作出的贡献的重视
[[abstract]] 一九八七年，是朱天心小說改變的關鍵點。對某個族群而言，台灣解嚴，從此獲得新生；但是對朱天心而言，卻可能是另一個族群向歷史逃亡的開始。朱天心流亡失根的焦慮，從《我記得…》到《...
本論文では、横断研究として行われた「音大生のモチベーションとビリーフ研究」のモチベーションに関するセクションを報告する。第二言語習得においてモチベーションは重要な役割を果たし、モチベーションが第二言語...
Статья посвящена одной из специфических форм деятельности в практике музыканта-исполнителя – методу ...
本文研究的主旨，在於以「台灣靈寶派金籙科儀」為主，以道教的文史背景為輔，將科儀舉行的儀式與內容加以分析梳理。並以探討文獻，分析歸納科儀內容等方式，將金籙科儀之唱詞做比較與整理。以期做出一篇可以結合道曲...
近年、日本音楽に対する扱いが変化しつつある。教育基本法では、「伝統と文化を尊重し、それらをはぐくんできたわが国と郷土を愛するとともに、他国を尊重し、国際社会の平和と発展に寄与する態度を養うこと」と伝統...
[[abstract]]本文先從前人研究成果上整理「宮調」之意義，可知「宮調」實非樂調，並非對調高與調式的限定。其真實意隆應是曲牌聲情的分類，也就是彼此在聯套上的關係的描述，可以互相搭配聯繫在一起歌唱...
一般談及「盛唐」觀念，常認為發源於南宋嚴羽，後經元代楊士弘、明初高棅的倡導，終至明代中葉以後的復古派而定型。按照這種看法，可知「盛唐」觀念形成、發展並確立於「宋元明時期」，而宋元明時期「盛唐」觀念史的...
[[abstract]] 本文旨在釐清「關目」一語之真正義涵，並指出評論戲曲之「關目」應兼重「情節」與「表演」二者。 「關目」之本意當為「關鍵、眼目」，即緊要之部份之意。戲曲之「關目」最早見於《元刊...
流行歌は人々のメンタルな文化において日増しになくてはならない部分になった。流行歌の歌詞は一個の文芸形式として人々に歓迎されるようになった。特殊な審美効果を得るために、流行歌の歌詞はわざと日常の言語表...
[[abstract]] 中共自建政以來，長期運用音樂的政治性力量以達動員群眾、塑造黨國權威目的，是既有力卻無形的統治工具；即使面對眾聲喧嘩的90年代，中共官方仍然透過形而上思想召喚，從中收編逐漸面...
禅の悟道の精神を表した「名詩」として親しまれている七言絶句がある。第一句の「尋春不見春」と第四句の「已十分」の二か所を除いて、詩句が少しずつ異なる複数の本文が数多く存在するだけでなく、異なる複数の作者...
[[abstract]]周敦頤為宋明理學開山，不但默契道妙，又政事精絶，人格超卓。其所上繼之先秦儒學，包括禮樂之統與教化之源，其音樂思想又兼綜儒道，對於歷代音樂思想之承創，可溯其源流於孔子、孟子、荀子...
顧嗣立（1665-1722）編選的《元詩選》是清代第一部斷代元詩總集，它標示了清人在詩學上首次將元詩自宋詩的脈絡獨立出來，將元詩視為一個完整的斷代詩歌來觀看、理解與接受，堪稱是清人真正研究元詩的開端，...
[[abstract]]劉宗周以「支離」為朱熹、陽明與陽明後學詮釋《大學》文本的主要問題。其認為朱熹的〈格致補傳〉基本合於《大學》格致之意，陽明批其支離是不恰當的，但格致工夫應放回《大學》文本且不可脫...
1960年糜文開（1908-1983）、裴溥言（1921-2017）因教學需要，撰寫《詩經》賞析、翻譯，後持續寫作，發表至雜誌、月刊、廣受歡迎。1964年起至1983年，陸續出版四冊《詩經欣賞與研究》...
[[abstract]] 一九八七年，是朱天心小說改變的關鍵點。對某個族群而言，台灣解嚴，從此獲得新生；但是對朱天心而言，卻可能是另一個族群向歷史逃亡的開始。朱天心流亡失根的焦慮，從《我記得…》到《...
本論文では、横断研究として行われた「音大生のモチベーションとビリーフ研究」のモチベーションに関するセクションを報告する。第二言語習得においてモチベーションは重要な役割を果たし、モチベーションが第二言語...
Статья посвящена одной из специфических форм деятельности в практике музыканта-исполнителя – методу ...
本文研究的主旨，在於以「台灣靈寶派金籙科儀」為主，以道教的文史背景為輔，將科儀舉行的儀式與內容加以分析梳理。並以探討文獻，分析歸納科儀內容等方式，將金籙科儀之唱詞做比較與整理。以期做出一篇可以結合道曲...
近年、日本音楽に対する扱いが変化しつつある。教育基本法では、「伝統と文化を尊重し、それらをはぐくんできたわが国と郷土を愛するとともに、他国を尊重し、国際社会の平和と発展に寄与する態度を養うこと」と伝統...
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[[abstract]] 本文旨在釐清「關目」一語之真正義涵，並指出評論戲曲之「關目」應兼重「情節」與「表演」二者。 「關目」之本意當為「關鍵、眼目」，即緊要之部份之意。戲曲之「關目」最早見於《元刊...
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顧嗣立（1665-1722）編選的《元詩選》是清代第一部斷代元詩總集，它標示了清人在詩學上首次將元詩自宋詩的脈絡獨立出來，將元詩視為一個完整的斷代詩歌來觀看、理解與接受，堪稱是清人真正研究元詩的開端，...
[[abstract]]劉宗周以「支離」為朱熹、陽明與陽明後學詮釋《大學》文本的主要問題。其認為朱熹的〈格致補傳〉基本合於《大學》格致之意，陽明批其支離是不恰當的，但格致工夫應放回《大學》文本且不可脫...
1960年糜文開（1908-1983）、裴溥言（1921-2017）因教學需要，撰寫《詩經》賞析、翻譯，後持續寫作，發表至雜誌、月刊、廣受歡迎。1964年起至1983年，陸續出版四冊《詩經欣賞與研究》...
[[abstract]] 一九八七年，是朱天心小說改變的關鍵點。對某個族群而言，台灣解嚴，從此獲得新生；但是對朱天心而言，卻可能是另一個族群向歷史逃亡的開始。朱天心流亡失根的焦慮，從《我記得…》到《...
本論文では、横断研究として行われた「音大生のモチベーションとビリーフ研究」のモチベーションに関するセクションを報告する。第二言語習得においてモチベーションは重要な役割を果たし、モチベーションが第二言語...
Статья посвящена одной из специфических форм деятельности в практике музыканта-исполнителя – методу ...