Constitucionalidad en la manipulación de embriones humanos en las técnicas de fertilización asistida

Tesis (Licenciado en Ciencias Jurídicas)La bioética es una disciplina reciente, que no tiene más de veinte años, y que con los avances científicos, tecnológicos y la transformación sociopolítica de las últimas décadas ha tenido que enfrentar un replanteo de la biología y por consiguiente de la practica médica, para poder resolver las nuevas situaciones que se presentarían ante estos cambios. Por ello, la investigación científica se guía por la búsqueda de la verdad, conocer y entender la realidad para el recto servicio a la sociedad en la que estamos inmersos y, por sobre todo, respeto a la persona. Lo que es artificial o técnico no es necesariamente malo, siempre que se enmarque en lo anterior. El proceso científico y tecnológico plantea nuevas situaciones que modifican profundamente la vida humana en su génesis, evolución, desarrollo y extinción. Tanto los descubrimientos como las creaciones derivan hacia los asuntos éticos y morales que rigen toda sociedad y aquí conviene establecer conceptos en cuanto a ellos. La reflexión ética supone el conocimiento de la materia. Así, establecer parámetros morales es difícil, porque para hacerlo hay que tener un grado apropiado de conocimientos y en estos días son tantos que es difícil poseerlos todos, por lo que las situaciones éticas deben ser cuidadosas y rigurosamente estudiadas desde los diversos puntos de vista humanísticos, científicos, políticos, religiosos etc. Siguiendo en este orden de ideas, y acercándonos a nuestro estudio, podemos señalar que la polifacética problemática de la fecundación artificial, y sus delicadas consecuencias, en especial aquellas vinculadas a la manipulación del embrión presentan a los juristas y legisladores un punto central y crítico de debate, ya que involucran bienes jurídicos que de manera individual y social se contraponen, y por ende, deben ser resueltos comprometiéndose a legislar representando los valores y necesidades de nuestra sociedad. Atendido lo anterior, surge el siguiente cuestionamiento: ¿en algún estado de su evolución o desarrollo previo al nacimiento, el ''por nacer" es persona, es decir, es sujeto de derechos?..