Dieser Beitrag beruht auf Erfahrungen und Beobachtungen praktizierter Landeskunde, vornehmlich für deutsches Personal der technischen und kulturellen Zusammenarbeit (einschließlich Familien) sowie auf Erfahrungen und Beobachtungen bei diesem Personenkreis zu Lebens- und Arbeitsbedingungen in der Dritten Welt. Fazit des Beitrags: Traditionelle Landeskunde müßte ergänzt werden um Inhalte einer kommunikationsorientierten Landeskenntnis. (DIPF/Orig.
Anhand zweier Beispiele \u27NDERE TROUPE\u27 und \u27Ki.La\u27 reflektieren die Autoren Möglichkeite...
Die Nivakle (Eigenbezeichnung) - in der Literatur auch Ashluslay, Suhin, Sociagay, Churupi, Chulupi ...
Zu einer Tagung unter dem Thema "Ökumenisches Lernen - entwicklungsbezogenes Lernen - interkulturell...
Das Land wird wieder vielschichtiger gesehen, nicht nur als Mangel- und Verlusterfahrung, sondern au...
Willi Heidtmann plädiert in seinem Beitrag dafür, das Land als neue pädagogische Herausforderung zu ...
Der Begriff "Landpädagogik" ist heute weitgehend aus der schul- und bildungspolitischen Szenerie ver...
Bei diesen Globalgefährdungen von heute geht es um mehr als um das Teilen und Verteilen. Die Frage n...
Lernen für die Eine Welt bedeutet für die Autorin dieses Artikels, Kommunikationsfähigkeit zu förder...
Der wissenschaftliche Wert der Abhandlung von Bühler liegt weniger in der Qualität des theoretischen...
Für die Weiterbildung gilt es, die soziale Wirklichkeit im Nahbereich nicht aus den Augen zu verlier...
Der Autor, Erziehungswissenschaftler im Bereich kommunaler Kulturarbeit und Dritte Welt zu Hause, re...
Unter dem Stichwort Regionalkampagne bzw. Kooperationskampagne soll am Beispiel der "Aktion Naturgar...
Es handelt sich hierbei um den am Anfang gekürzten gleichnamigen Beitrag des Autors, der 1989 erschi...
Es scheint für heutige Menschen und Planer, aber selbst für Theoretiker und Denker unmöglich geworde...
Es geht in erster Linie um das Zurechtrücken eines falschen und unzeitgemäßen "Land-Bildes" wie es i...
Anhand zweier Beispiele \u27NDERE TROUPE\u27 und \u27Ki.La\u27 reflektieren die Autoren Möglichkeite...
Die Nivakle (Eigenbezeichnung) - in der Literatur auch Ashluslay, Suhin, Sociagay, Churupi, Chulupi ...
Zu einer Tagung unter dem Thema "Ökumenisches Lernen - entwicklungsbezogenes Lernen - interkulturell...
Das Land wird wieder vielschichtiger gesehen, nicht nur als Mangel- und Verlusterfahrung, sondern au...
Willi Heidtmann plädiert in seinem Beitrag dafür, das Land als neue pädagogische Herausforderung zu ...
Der Begriff "Landpädagogik" ist heute weitgehend aus der schul- und bildungspolitischen Szenerie ver...
Bei diesen Globalgefährdungen von heute geht es um mehr als um das Teilen und Verteilen. Die Frage n...
Lernen für die Eine Welt bedeutet für die Autorin dieses Artikels, Kommunikationsfähigkeit zu förder...
Der wissenschaftliche Wert der Abhandlung von Bühler liegt weniger in der Qualität des theoretischen...
Für die Weiterbildung gilt es, die soziale Wirklichkeit im Nahbereich nicht aus den Augen zu verlier...
Der Autor, Erziehungswissenschaftler im Bereich kommunaler Kulturarbeit und Dritte Welt zu Hause, re...
Unter dem Stichwort Regionalkampagne bzw. Kooperationskampagne soll am Beispiel der "Aktion Naturgar...
Es handelt sich hierbei um den am Anfang gekürzten gleichnamigen Beitrag des Autors, der 1989 erschi...
Es scheint für heutige Menschen und Planer, aber selbst für Theoretiker und Denker unmöglich geworde...
Es geht in erster Linie um das Zurechtrücken eines falschen und unzeitgemäßen "Land-Bildes" wie es i...
Anhand zweier Beispiele \u27NDERE TROUPE\u27 und \u27Ki.La\u27 reflektieren die Autoren Möglichkeite...
Die Nivakle (Eigenbezeichnung) - in der Literatur auch Ashluslay, Suhin, Sociagay, Churupi, Chulupi ...
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