El problema de la nada en el origen del idealismo absoluto

La metafísica ha girado en general en torno al problema del ser y de lo que es; a primera vista, el no-ser parece haber sido tan sólo un pálido contrapunto de la reflexión general sobre el ser. En este artículo defenderemos, por el contrario, la tesis que la noción de la nada, es decir, el ejercicio mental de pensar que no ha habido o que podría no haber lo que hay, ha jugado un rol central en la ontología y juega un rol muy importante en la teoría del conocimiento. En este contexto general defenderemos ulteriormente las tesis que en la medida en que declara inválido el ensayo mental de la nada Hegel profundiza la crítica de Kant a la metafísica y que, radicalizando por esta vía la crítica a la metafísica, Hegel critica a su vez el idealismo trascendental de Kant y el empirismo y fundamenta al hacerlo su propio idealismo absoluto..