Intuição e causalidade na crítica de Schopenhauer à epistemologia kantiana

One may assume that Kant’s philosophical criticism is a kind of basis for Schopenhauer’s own epistemological foundation. Nonetheless one can find out that Schopenhauer’s theory is not to be reduced to that basis and even rejects a large amount of it. Schopenhauer disagrees completely with what Kant means by intuition and reason as far as it led the latter to postulate twelve categories as an architectural condition for human knowledge. This paper is a discussion about the relevant role of intuition according to Schopenhauer and, first of all, Schopenhauer’s argument about causality as the only necessary and sufficient “category” for perceiving objects.Pode-se afirmar que a filosofia crítica kantiana é uma espécie de suporte para a fundamentação epistemológica de Schopenhauer, mas que a teoria schopenhaueriana de modo algum a ela se reduz até porque Schopenhauer reprova desde a compreensão de Kant a respeito do papel que desempenham intuição e razão até a arquitetônica kantiana que exige doze categorias como alicerce do processo de conhecer. Nosso texto versará sobre a importância que Schopenhauer concede à intuição e, principalmente, sobre a justificação de Schopenhauer acerca da causalidade como única “categoria” necessária e suficiente para a percepção dos objetos