Il s’agit d’essayer de penser un « entre-deux » entre les travaux novateurs de Gilbert Durand sur l’imaginaire et les conceptualisations sémiotiques de la signification. Bien que Durand semble rejeter toute forme d’« explication sémiologique » des images-symboles, sa conception de l’imaginaire est régie par une sémiosis et une rationalité spécifiques qui permettent d’entrevoir, même si l’intersection n’implique pas forcément la fusion, les contours d’un « entre-deux » entre son « archétypologie » et la sémiotique
Monde des images, imagination, imaginaire ont constitué des objets d’investigation depuis l’Antiquit...
« Agobard...Valdès », ces deux figures éminentes, emblématiques du Moyen Âge qui, à trois siècles de...
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Les modèles de l’imaginaire issus de l’école française bachelardienne et durandienne ont permis de m...
International audienceSi tout ce qui est imaginaire est imaginé, tout ce qui est imaginé n’est pas i...
L'étude comparée des écrits essentiellement latins de trois grands humanistes, Nicolas de Cues (1401...
Référence à un autre lieu géographique ou projection d’un imaginaire différent, artifice littéraire ...
Après avoir exposé l’essentiel de ses conclusions dans le troisième entretien d’Erwin (et en particu...
Le rapport entre la théorie du cinéma et la psychanalyse demeure trouble, tant sur le plan conceptue...
L'iconographie d'Etienne encourage-t-elle à parler de lui comme du premier des bénéficiaires d'une «...
En écho à la HDR d'Henry, Le musicien, le promeneur et l’urbaniste – Henry Torgue, Grenoble, 8 juin ...
Il y a chez Dotremont un imaginaire scriptural qui doit être envisagé en soi et traité comme tel. Tr...
L’article suivant approche le problème de la « connaissance » et la multiplicité de ses formes à par...
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Depuis que l'homme fonde son Histoire, texte et image entretiennent des relations de proximité. L'ép...
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