Las concubinas de los Sapa Incas difuntos

Résumé Les chroniqueurs nous ont rapporté que chaque momie des rois incas était dotée de biens, sous forme de maisons, terres, serviteurs, troupeaux, etc. Le culte et le souvenir des actes du Sapa Inca défunt étaient confiés a une panaca ou ayllu royal, formé par la descendance agnatique du dit monarque cuzquénien. Dans ce travail sont analisés les détails relatés par les chroniqueurs sur la vie fictive qui était donnée à ces momies royales. En particulier, on rapporte que chacune d’elles avait un grand ginécée de femmes vivantes, suivant le mode de vie matrimonial des Sapa Incas vivants et des représentations du Soleil dans leurs temples. De même on affirme que l’une de ces femmes jouait le rôle d’épouse principale, pendant que le chef de la panaca ou ayllu royal jouait le rôle de rantin, double ou porte-parole du roi défunt.Resumen Los cronistas nos han informado de que cada momia de los reyes incas era dotada de bienes, en forma de casas, tierras, servidores, rebaños, etc. El culto y la memoria de los hechos del Sapa Inca difunto eran confiados a una panaca o ayllu real, considerado conformado por la descendencia agnaticia de dicho monarca cuzqueño. En el presente trabajo se analizan pormenores relatados por los cronistas sobre la ficción de vida que se daba a estas momias reales. En particular, se expone que cada momia de éstas tenía un extenso gineceo de mujeres vivas, siguiendo el patrón de vida matrimonial de los Sapa Incas vivos y de las imágenes del Sol en sus templos. Asimismo se afirma que una de éstas mujeres desempeñaba el papel de esposa principal, mientras que el jefe de la panaca o ayllu real desempeñaba el papel de rantin, doble o portavoz del rey muerto.Ellefsen Bernardo. Las concubinas de los Sapa Incas difuntos. In: Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines, tome 11, N°1-2, 1982. pp. 11-18