PENAFSIRAN BAKRI SYAHID TERHADAP AYAT-AYAT AL-QUR’AN TENTANG HAK-HAK DAN KEWAJIBAN ISTRI DALAM TAFSIR AL-HUDA TAFSIR QUR’AN BASA JAWI

ABSTRAK Skripsi dengan judul “Penafsiran Bakri Syahid terhadap Ayat-Ayat al-Qur’an tentang Hak-Hak dan Kewajiban Istri Dalam Tafsir al-Huda Tafsir Qur’an Basa Jawi” ditulis oleh Aghis Nikmatul Qomariyah, NIM. 17301153010. Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah. Institut Agama Islam Negeri Tulungagung. Pembimbing Dr. Ahmad Zainal Abidin, M. A. Penelitian ini dilatarbelakangi adanya ketidakseimbangan antara hak dan kewajiban di dalam keluarga. Di era modern, masih ada belenggu patriarkhi dalam keluarga yang disebabkan superioritas laki-laki dalam penafsiran al-Qur’an. Dalam penelitian ini dikaji bagaimana upaya seorang mufasir Jawa dalam menafsirkan ayat-ayat perempuan, sehingga kitab tafsirnya bisa mudah diterima oleh masyarakat Jawa yang terkenal sangat kental dengan budaya patriarkhinya. Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah: (1) Bagaimana penafsiran Bakri Syahid terhadap ayat-ayat al-Qur’an tentang hak istri dalam Tafsir al-Huda? (2) Bagaimana penafsiran Bakri Syahid terhadap ayat-ayat al-Qur’an tentang kewajiban istri dalam Tafsir al-Huda? (3) Bagaimana relevansi penafsiran Bakri Syahid terhadap kedudukan istri dalam keluarga perspektif Tafsir al-Huda dengan masyarakat Indonesia saat ini?. Penelitian ini menggunakan metode analisis deskriptif-interpretatif. penelitian ini dimaksudkan untuk mengetahui bagaimna penafsiran yang diberikan oleh Bakri Syahid terhadap ayat-ayat tentang hak-hak dan kewajiban perempuan sebagai istri serta relevansinya terhadap kedudukan perempuan sebagai istri dalam keluarga pada waktu itu. Dengan pendekatan historis-sosiologis, yaitu dengan menelusuri sejarah pertumbuhan dan pola pemikiran serta konteks sosial-budaya yang mempengaruhinya. Dengan menggunakan metode tersebut diperoleh tiga kesimpulan: Pertama, Bakri Syahid menafsirkan ayat-ayat tentang hak-hak istri dalam keluarga, memandang bahwa istri memiliki hak yang bersifat harus dipenuhi. Terlihat dalam penafsiran tentang hak mahar yang menjadi milik istri secara penuh, hak nafkah yang menjadi kewajiban suami dalam keadaan kaya maupun miskin menurut kadar kemampuannya, hak poligami yang mengaharuskan laki-laki memenuhi syarat adil dan mendapatkan izin dari istri pertama, hak diperlakukan dengan baik yang mengharuskan suami berlaku baik dalam hal perkataan maupun perbuatan kepada istri dan bersabar ketika ada suatu hal yang tidak disukai dari istri dan hak waris bahwa Bakri menyetujui dengan formulasi waris 1:2. Kedua, Khusus pada ayat-ayat yang berkaitan dengan kewajiban istri dalam keluarga, Bakri cenderung melihat istri memiliki posisi sebagai pendamping suami, Ketiga, Menurut hemat penulis seperti hak mahar, hak nafkah, hak keadilan poligami, hak diperlakukan dengan baik, kewajiban menutup aurat dan kewajiban menjadi istri shalihah dapat dikatakan relevan karena berdasarkan analisis teori kesetaraan gender Mansour Faqih jika ditarik ke masyarakat Indonesia saat ini mengusung kesetaraan. Sedangkan untuk hak waris, kewajiban menundukkan pandangan, kewajiban tidak berkata lembut kepada lawan jenis dan kewajiban tetap berada dirumah menurut peneliti tidak relevan. Karena jika ditarik kesaat ini terdapat unsur ketidakadilan gender. Kata kunci: Hak, Istri, Kewajiban, Keluarg