RESEPSI DAN MAKNA AYAT AL-QUR’AN DALAM RITUAL MAPPANINI BOSI/MENANGKAL HUJAN MASYARAKAT SUKU BUGIS BONE DI KABUPATEN BONE SULAWESI SELATAN

Tesis ini membahas tentang praktek mappanini bosi atau menangkal hujan masyarakat suku bugis di Kabupaten Bone Sulawesi Selatan. Ritual mappanini bosi ini cukup unik untuk diteliti sebab dalam ritualnya masyarakat setempat menggunakan ayat Al-Qur’an sebagai mantra, dan berbeda dengan praktek menangkal hujan masyarakat Indonesia pada umumnya. Penelitian ini bertujuan untuk melihat bentuk resepsi masyarakat terhadap ayat Al-Qur’an serta melihat bagaimana masyarakat memaknai ayat Al-Qur’an dalam ritual mappanini bosi. Oleh sebab itu, penulis merumuskan beberapa pertanyaan. Bagaimana makna objektif, makna ekspresif, makna dokumenter ayat-ayat Al-Qur’an dalam ritual mappanini bosi masyarakat suku bugis Kabupaten Bone?. Bagaimana masyarakat suku Bugis di Kabupaten Bone meresepsi ayat-ayat Al-Qur’an dalam ritual mappanini bosi ?. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan jenis penelitian lapangan (field research) yang bertempat di bagian kota Kabupaten Bone Sulawesi Selatan. Sumber data yang digunakan adalah data primer dan sekunder. Data primer didapatkan dari hasil observasi di lapangan dan wawancara dengan para pelaku ritual dan tokoh-tokoh agama setempat. Data sekunder diperoleh dari buku-buku sosial dan keagamaan yang berkaitan dengan tema penelitian. Pengumpulan data dilakukan dengan cara observasi, wawancara, dan dokumentasi yang dianalisis dengan cara reduksi data, display data, dan kesimpulan. Teori yang digunakan adalah teori resepsi dan teori sosiologi pengetahuan. Hasil dari penelitian ini menemukan bahwa makna objektif yang ditemukan adalah praktek mappanini bosi ini wajib dilakukan setiap kali akan menggelar acara-acara besar. Konteks sosial masyarakat bugis Bone mengharuskan ritual mappanini bosi ini wajib dilakukan di setiap acara besar sebelum dimulai. Makna ekspresif yang dimunculkan adalah, sebagai pengantar agar hajat yang dilakukan lancar tanpa hambatan, sebagai sarana untuk memperlancar rezeki, sebagian merasakan ketenangan hati dan jiwa setelah membaca bacaan-bacaan itu. Makna dokumenternya adalah Al-Qur’an telah menyatu di dalam jiwa mereka, hal ini dapat dilihat sebelum melakukan aktifitas kesehariannya, mereka selalu mengaplikasikan bacaan-bacaan Al-Qur’an misalnya sebelum minum membaca bismillah, setelah makan pun membaca hamdalah. Begitupun dalam ritual mappanini bosi, bacaan bismillahirrahmanirrahim, shalawat, surah Al-Ikhlas, dan surah Al-Kautsar. Rangkaian ritual mappanini bosi menunjukkan bentuk usaha yang tinggi dan sesuai dengan ajaran para ulama terdahulu (Al-Qur’an dan Hadis). Resepsi ayat Al-Qur’an dalam ritual mappanini bosi ini merupakan ajaran para ulama terdahulu yang kemudian dilestarikan dengan kepercayaan nenek moyang dan telah menjadi tradisi bagi masyarakat bugis Bone. Bacaan yang diajarkan itu memiliki hubungan diakronis dengan Al-Qur’an dalam konteks dan praktek di masa awal, artinya ayat tersebut mengalami proses transmisi transformasi. Terdapat beberapa hadis yang menunjukkan bahwa bacaan-bacaan dalam ritual mappanini bosi telah diresepsi jauh sebelum Islam masuk ke Nusantara dengan konteks dan praktek yang berbeda. Kandungan dari hadis-hadis tersebut kemudian diajarkan kepada masyarakat dengan memasukkannya kedalam ritual yang kental dengan paham animisme dan dinamism