PENYALURAN DANA ZAKAT UNTUK FI SABILILLAH MENURUT ABU HANIFAH DAN YUSUF AL-QARADAWI

Zakat merupakan ibadah yang berkaitan dengan harta, dan memiliki kedudukan yang sangat bermanfaat dalam menegakkan kesejahteraan umat. Zakat juga memiliki peran penting dalam menentukan pengembangan ekonomi dan sosial kemasyarakatan saat ini. Salah satu yang sangat penting dalam persoalan zakat adalah perihal mustahiq zakat, karena dalam kelompok mustahiq zakat telah membatasi para mustahiq zakat dengan kelompok yang terbatas, namun tidak menyebutkan secara rinci siapa saja dan kriteria yang berada di dalam kelompok tersebut serta sistem pendistribusiannya. Berdasarkan hal itu, yang menjadi perumusan masalah yaitu bagaimana pemikiran Abū Ḥanīfah dan Yūsuf al- Qarāḍāwī terhadap penyaluran dana zakat untuk fī sabīlillah? Bagaimana relevansi pemikiran Abū Ḥanīfah dan Yūsuf al-Qarāḍāwī terhadap aṣnaf fī sabīlillah di Era Modern? Jenis penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (libarary research) dengan pendekatan Uṣūl fiqh. Penelitian ini bersifat deskriptif kompratif analitik dengan cara memaparkan dan menganalisis serta membandingkan pemikiran secara sistematis. Teknik pengumpulan data yang penulis gunakan adalah sumber data primer dan sumber data sekunder. Sumber data primer yaitu buku karya Yūsuf al-Qarāḍāwī yaitu Fiqh al-Zakāh, sedangkan sumber data tentang Abū Ḥanifah yang penulis gunakan adalah buku Majma’ al-Ẓamānāt. Sumber data sekunder yaitu al-Fiqihu al-Islāmi wa Adillatuhu, Muqaranatul Al-Mażāhib Fil Fiqhi, at-Tasyri’ al-Islāmi Wa Aṭ-Waruh dan kitab-kitab lainnya yang berkaitan dengan permasalahan dalam tesis ini. Hasil pembahasan menunjukkan bahwa menurut Yūsuf al-Qarāḍāwī boleh menggunakan zakat untuk memberikan bantuan dana pendidikan terhadap orang yang sedang menuntut ilmu agama, sehingga apabila seseorang mengkhususkan dirinya menuntut ilmu maka ia boleh diberikan zakat dengan tujuan supaya bisa meringankan kebutuhannya, seperti kebutuhan membeli buku-buku guna kepentingan agama dan dunianya. Apabila seseorang mencari ilmu maka patut diberikan zakat karena ia melaksanakan fardhu kifayah dan ilmunya itu tidak hanya untuk dirinya sendiri melainkan bisa disalurkan untuk seluruh umat. Abū Ḥanīfah menyatakan pada golongan fī sabīlillāh (jihad) tidak termasuk pada kategori orang yang berjihad dalam menuntut ilmu, karena jihad yang dimaksud adalah orang yang tidak mempunyai hak atau gaji sebagai tentara perang, sedangkan Yūsuf al-Qarāḍāwī dapat diberikan kepada orang yang sedang menuntut ilmu agama (jihad), karena dapat menegakkan maṣlaḥah yang bersifat keagamaan. Pendapat Yūsuf al-Qarāḍāwī lebih relevan untuk diterapkan pada era modern ini, dibandingkan dengan pendapat Abū Ḥanīfah, karena pendapat Yūsuf al-Qarāḍāwī lebih tepat untuk ditarjihkan dalam jihad (fī sabīlillāh) di antaranya bantuan dana pendidikan yang sangat relevan dengan perubahan masyarakat yang semakin membutuhkan pemberdayaan dan pendistribusian zakat secara efektif