Climate change adaptation: narratives and misunderstandings. Sigths from the margins

La convocatoria de las Naciones Unidas ante el cambio climático genera macronarrativas gubernamentales y económicas que se presentan como expresiones de validación e inclusión admitidas por formas unívocas de desarrollo y progreso, así también son reproducidas por la Sociedad Civil, pero contrastadas por las comunidades originarias de la población mexicana quienes presentan perspectivas éticas, políticas y ambientales. En el presente trabajo se evidencia la adaptación al cambio climático como una exigencia de los modos de desarrollo y progreso generada por una estructura mundial de proyectos neocoloniales y capitalistas, y se da cuenta de la manera en que estrategia colonialista desautoriza las formas singulares y concretas de cuidado ambiental de una variedad de colectivos y organizaciones populares diseminados por el territorio mexicano. Para ello, se considera el proyecto del Tren Maya y el Proyecto Integral Morelos como modelos tipo y referencia de una hermenéutica documental de acciones populares y de las comunidades originarias con las acciones, argumentos y decisiones gubernamentales, que proceden de forma vertical e institucional en el proceso de transformación y cuidado territorial. Los resultados se encuentran atravesados por el señalamiento y la desacreditación del compromiso de los distintos colectivos por el cuidado del medio ambiente, así como la persistencia de las prácticas desde lógicas extractivistas y neocoloniales, cuya dinámica sigue exponiendo la vida de las personas que se encuentra en defensa de la Tierra. Para concluir se afirma la adaptación al cambio climático como una táctica de inclusión para los pueblos originarios que redunda en muerte y precarización. The United Nations call on climate change generates governmental and economic macro-narratives that are presented as expressions of validation and inclusion admitted by univocal forms of development and progress, as well as are reproduced by Civil Society, but contrasted by the original communities of the Mexican population who present ethical, political and environmental perspectives. In the present work, adaptation to climate change is evidenced as a requirement of the modes of development and progress generated by a world structure of neocolonial and capitalist projects, and it is realized how colonialist strategy disavows the singular and concrete forms of environmental care of a variety of collectives and popular organizations scattered throughout the Mexican territory. For this, the Mayan Train project and the Morelos Integral Project are considered as standard models and reference of a documentary hermeneutic of popular actions and of indigenous communities with actions, arguments and governmental decisions, which proceed vertically and institutionally in the transformation process and territorial care. The results are crossed by the signaling and discrediting of the commitment of the different groups to care for the environment, as well as the persistence of practices from extractivist and neocolonial logics, whose dynamics continue to expose the lives of the people who are in defense of the Earth. To conclude, adaptation to climate change is affirmed as an inclusion tactic for native people that results in death and precariousness.