La revolution esthetique. : Autour de la lecture lacanienne de la tragedie d'Antigone.

The article aims to reflect on the role played by the psychoanalytic reading on the Greek tragedy. In particular, we draw the attention on the Lacanian interpretation of the Antigone by Sophocles, to which is devoted an entire seminar of the French psychoanalyst. We shall see how the originality of this understanding consists in overcoming the well-known dichotomy between the law of the polis and that of nature (Hegel's privileged reading) in order to think about the striking beauty of the tragic heroine. This beauty, which is due to the monumentality, firmness and courage with which Antigone accomplishes her desire to bury Polynices, makes possible to achieve an authentic aesthetic revolution. Indeed, the epistemological turn of the VII seminary, challenging the morality of common good, allows exceeding the traditional ethics into a new order based on desire. Nevertheless, this is possible only thanks to the aesthetic dimension, here understood in the original meaning given by Baumgarten as Kuntstwissenschaft, science of art and beautiful. In the re-elaboration by Lacan the tragic myth truly legitimates the birth of a new ethical order for psychoanalysis L'article propose de réfléchir autour du rôle joué par la lecture psychanalytique sur la tragédie grecque. En particulier, ici nous attirons l'attention sur l'interprétation lacanienne de l'Antigone de Sophocle, à laquelle est dédié un entier séminaire du psychanalyste français. Nous verrons comment l'originalité de cet interprétation consiste à survoler sur la bien connue dichotomie entre la loi de la polis et celle de nature (lecture privilégiée par Hegel), à fin de se concentrer sur la beauté éclatante de l'héroïne tragique. Cette beauté, qui est due à la monumentalité, à la fermeté et au courage avec lequel Antigone atteint son désir d'enterrer Polynice, permet d'accomplir une vraie révolution esthétique. En effet, le tournant épistémologique du VII séminaire, contestant la morale du bien commun, consent à un dépassement de l'éthique traditionnelle pour proposer un nouveau ordre fondé sur le désir. Pourtant, cela est possible seulement grâce à la dimension esthétique, ici entendue dans la signification originaire que lui donne Baumgarten en tant que Kuntstwissenschaft, science de l'art et du beau. Dans la réélaboration de Lacan le mythe tragique, véhiculant une beauté qui, seule, défie la mort, légitime véritablement la naissance d'un nouvel ordre éthique de la psychanalyse.&nbsp