Séculos de história indígena no coração da América do sul: os chiquitano no (atual) oriente boliviano

Formerly known also as Trabacicosis or Tapuymirí, Chiquito or Chiquitano, is nowadays, generally, the definition of small indigenous groups, of all varieties, that was met by the Jesuit mission (1691-1767) in the actual Bolivian “low-lands”. This action can be summarized in two main aspects: the indigenous agglomeration in reductions or missions and the imposition of a unique language, the Chiquitano, as a general language. About the group’s history it is possible to establish a division into phases: from 1542 to 1620 (the indigenous conquest and domination), 1620 to 1962 (the perambulation of many groups around Chiquitania and the eventual hunting by Spanish and Portuguese men in order to slavery), 1692 to 1767 (indigenous Christianization), 1767 until nowadays (events that point out intense contact among Chiquitano and non-indigenous, after reduction’s period). Although Jesuitical missions represented an incisive event in Chiquitano’s history, they upheld the destruction of traditional political, social, economic, cultural and religious structures, as well as the mixture of several groups, even those which were enemies. The past and the present of the Chiquitano are closely related to the Jesuitical mission project, developed between the end of the XVII century and the beginning of the first half of the XVIII. Attempts of living together, imposition of different cultural behaviors, other significations for practices and representations, intercultural dialogues and armed resistance were ingredients found in this history. The objective of this article is, then, to present a synthesis of the ethnohistoric trajectory about the Chiquitano indigenous, between XVI and XX centuries.Outrora conhecidos também como Trabacicosis ou Tapuymirí, Chiquito ou Chiquitano hoje é, genericamente, a definição de um cadinho de grupos indígenas, os mais variados, reunidos graças à ação missionária jesuítica (1691-1767) nas atuais “terras baixas” bolivianas. Esta ação pode ser resumida em dois aspectos principais: a aglomeração de indígenas em reduções ou missões e a imposição de uma única língua, o Chiquitano, como língua geral. Sobre a história do grupo é possível se estabelecer uma divisão em fases: de 1542 a 1620 (conquista e subjugo dos indígenas), 1620 a 1692 (perambulação de vários grupos pela Chiquitania e eventual caça de índios, pelos espanhóis e portugueses, para escravização), 1692 a 1767 (cristianização dos indígenas), 1767 aos nossos dias (eventos que assinalam intenso contato entre os Chiquitano e não índios, após o período reducional). Se por um lado as missões jesuíticas constituíram-se em um evento incisivo na história dos Chiquitano, por outro propugnaram a destruição de tradicionais estruturas políticas, sociais, econômicas, culturais e religiosas, assim como a mistura entre grupos diversos, alguns até mesmo inimigos entre si. O passado e o presente dos Chiquitano estão intimamente relacionados com o projeto missionário jesuítico, desenvolvido entre o final do século XVII e o início da primeira metade do século XVIII. Tentativas de convivência, imposição de pautas culturais, ressignificação de práticas e representações, diálogos interculturais e resistências armadas foram ingredientes presentes nessa história. O objetivo do artigo é, pois, apresentar uma síntese da trajetória etno-histórica dos indígenas Chiquitano, entre os séculos XVI e XX