Olori, o dono da cabeça. Uma tipologia afro-descendente

The question about individual differences has awaked the human curiosity for a long time past. Justifying these differences and comprehending the people that present different or similar behavior in comparison the others, religious-magical system was building in distinct cultures and periods. The astrology,  the medicine of Galeno and chiromancy are examples about this unquietness. In a scientific world, the behavior searchers' established human typologies to explain the phenomenon. Carl Gustav Jung, swiss psychiatric, developed a typology which classify people in 16 types, based on categories as introversion and extroversion; world's perception through five senses or inspiration and decision-making personal or impersonal. However many people look the african-descendants culture as primitive, in it we found a system to explain the individual differences elaborated in its complex and ritualistic mythology. In this tradition, each person is conceived having a orisha's head, since their born, it's called Olori (the head sir). Therefore, the characteristics of personality are distributed, in according of Myths, to orisha's son. For example, an Ogum son's tends to be combative and impulsive, while an Oxalá son's will be calm and obstinate. This typology configuration contributes to the social interaction on african-descendants communities, valuating the individual differences contrary to tendencies about social uniformization.A questão das diferenças individuais tem levantado a curiosidade humana desde tempos antigos. Para se justificar estas diferenças e compreender pessoas que apresentam comportamentos diferentes ou semelhantes a outras pessoas, sistemas mágico-religiosos foram construídos em diferentes culturas e épocas. A astrologia, a medicina galênica, a quiromancia são exemplos desta inquietação. No mundo científico, pesquisadores do comportamento criaram tipologias para explicar o fenômeno. Carl Gustav Jung, psiquiatra suíço desenvolveu uma tipologia classificando as pessoas em 16 tipos, com base em categorias como intro e extroversão, percepção do mundo através dos cinco sentidos ou da inspiração e tomada de decisão de maneira pessoal ou impessoal. Embora para muitos a cultura afro-descendente mostre-se primitiva, nela encontramos um sistema de explicação das diferenças individuais elaborado a partir de sua complexa mitologia e ritualística. Nesta tradição entende-se que cada pessoa tem, desde o nascimento, um orixá de cabeça, chamado Olori (o senhor da cabeça). Assim, serão atribuídos características de personalidade, miticamente determinadas, ao filho do orixá. Por exemplo, um filho de Ogum tenderá a ser combativo e impulsivo, ao passo que um filho de Oxalá será pacato e teimoso. Esta configuração tipológica contribui para a interação social nas comunidades afro-descendentes, valorizando as diferenças individuais em contraposição à tendência de uniformização social