Violência religiosa no ensino de história: renovação carismática católica contra as religiões de matrizes africanas no Brasil e em Moçambique

The discussions and manifestations of religious intolerance in contemporary social contexts have been the subject of debates about their problems in educational contexts, with the school being one of the main places to suffer the influence of this ethnic-religious violence. Thus we aim in this research to address the issue, giving voice to the concrete clashes and conflicts expressed within the scope of the Catholic Charismatic Renewal (RCC) and the New Communities in the city Fortaleza (Brazil) and Maputo (Mozambique). We analyze religious violence in public schools, particularly when the Catholic Charismatic Renewal and New Communities turn against religions of African origin, in the context of teaching history in basic education. We start from the criticism of intolerances manifested in the scope of school life, in relation to religions of African origin, suggesting possibilities for multicultural studies and interreligious dialogue, as possible ways of solving them, with a view in order to comply with law 10.639 / 03 and promote an appreciation of Afro-Brazilian and African culture. Our theoretical foundation is primarily based on some authors such as Goffman (1988), Bourdieu; Passerron (1992), Miranda (1999), Freire (2002), Martinez (2004), Sodré (2012), Basílio (2015), Chiziane (2015), Berger (2017), Schwartz (2019), among others. This qualitative research elects Participant Research as a methodology (SCHMIDIT, 2006), and focuses on the scenario of five public schools in the city of Fortaleza (Brazil) and five in Maputo (Mozambique), in the current historical time. The subjects of this research, being teachers of History of the 7th year (or 7th cycle) of basic education, enabled us to conclude that, among the obstacles that charismatic thinking brings to education, we see the restriction of multicultural relations, due mainly to the naturalization of religious violence, as well as due to the limits that the discriminatory view shows, in the actual implementation of the teaching-learning process of history. For both countries, we recommend pedagogical actions that put into practice the emphasis on intercultural multiculturalism, as well as interreligious dialogue, for the purpose of a cultural diversity that builds critical theoreticalpractical actions in learning, making it possible to stop the religious violence that arises. in the intolerances that mediate the coexistence of school culture.As discussões e manifestações da intolerância religiosa nos contextos sociais contemporâneos têm sido alvo de debates sobre suas problemáticas em contextos educacionais, sendo a escola um dos principais lugares a sofrerem a influência dessa violência étnico-religiosa. Assim objetivamos nesta pesquisa nos debruçar sobre a questão, dando voz aos embates concretos e aos conflitos expressos no âmbito da Renovação Carismática Católica (RCC) e das Comunidades Novas na cidade Fortaleza(Brasil) e em Maputo (Moçambique). Analisamos a violência religiosa em escolas públicas, em particular quando a Renovação Carismática Católica e as Comunidades Novas se voltam contra as religiões de matrizes africanas, no contexto do ensino de História na educação básica. Partimos da crítica às intolerâncias manifestas no âmbito da vida escolar, ante às religiões de matrizes africanas, aventando possibilidades de estudos multiculturais e do diálogo inter-religioso, como passíveis nortes de solução, com um olhar no intuito de atender à lei 10.639/03 e promover uma valorização da cultura afro-brasileira e africana. Nossa fundamentação teórica está precipuamente embasada em alguns autores como Goffman (1988), Bourdieu; Passerron (1992), Miranda (1999), Freire (2002), Martinez (2004), Sodré (2012), Basílio (2015), Chiziane (2015), Berger (2017), Schwartz (2019), dentre outros. Essa pesquisa de tipo qualitativa elege como metodologia a Pesquisa Participante (SCHMIDIT, 2006), e focaliza o cenário de cinco escolas públicas na cidade de Fortaleza (Brasil) e cinco em Maputo (Moçambique), no tempo histórico atual. Os sujeitos desta pesquisa sendo professores de História do 7º ano (ou 7o. ciclo) do ensino básico, nos possibilitaram concluir que, dentre os entraves que o pensamento carismático traz para a educação, vê-se o cerceamento de relações multiculturais, devido sobretudo à naturalização da violência religiosa, bem como devido aos limites que a visão discriminatória evidencia, na própria efetivação do processo ensinoaprendizagem de História. Para ambos os países, recomendamos ações pedagógicas que ponham em prática a ênfase na multiculturalismo intercultural, como também o diálogo interreligioso, para fins de uma diversidade cultural que construa ações teórico-práticas críticas na aprendizagem, possibilitando deter a violência religiosa que se imanta nas intolerâncias que medram o convívio da cultura escolar