Human nature and freedom in the formation of Jean-Jacques Rousseau's man

The present work concerns about the notion of human nature and liberty in order to reflect how these properties influence the formation of the man. Considering that the subjects developed are part of a greater whole, we thought it would be important to analyze the conjuncture that lead Rousseau to develop the philosophy that made him to become one of the greatest names of the eighteenth century. For this reason, our research initially intend to understand the targets of the harsh criticisms made by the philosopher in his writings –which includes the social and political environment and the notions of men he rejects. Afterward the criticism, we present the notion of man provided by the genevan, a man who does have innate characteristics, but this does not made him a determinate being because he also brings with him the possibility of becoming another or improve himself, which moves us to close the research. Associated to his undeniable pessimism, Rousseau was also a nonconformist about society and the notions of a man proclaimed at that time, however while his pessimism led him to deny that society, his disagreement provoked him to present a possibility of man impelling him also to propose a restructuring that goes from morality to politics, taking nature as a guide and freedom as a path whereby and for which the man must be directedO presente trabalho versa acerca da questão da natureza humana e da liberdade em Rousseau com o objetivo de refletir como tais propriedades podem influir na formação do homem. Considerando que os temas desenvolvidos fazem parte de um todo maior, pensamos ser importante analisar a conjuntura que levou Rousseau a desenvolver a filosofia que o tornou um dos grandes nomes do século XVIII. Nesse intuito, nossa pesquisa se dispõe inicialmente a compreender os alvos das duras críticas proferidas pelo filósofo em seus escritos – isso inclui o cenário social, político e as noções de homem por ele rechaçadas. Seguido da crítica, apresentamos então a noção de homem concedida pelo genebrino, um homem que possui características inatas, porém isso não significa que seja um ser determinado, uma vez que ele também traz consigo a via da possibilidade de tornar-se outro ou de aperfeiçoar seu próprio ser, o que nos move ao fechamento da pesquisa. Associado à seu inegável pessimismo, Rousseau era também um inconformado com a sociedade e com a noção de homem proclamada em sua época, no entanto, enquanto seu pessimismo o levava a negar essa sociedade, a sua inconformidade o provocava a apresentar uma possibilidade de homem, impelindo-o também a propor uma reestruturação que vai da moral à política, tomando a natureza como guia e a liberdade como um caminho pelo qual e para o qual o homem deve ser direcionado